الصفحه ١٩٦ :
أول هذه الآية حجة عليكم ، لأنه يقال : رد عليهم ، وأمر نبيه عليهالسلام أن يرد عليهم ، بقوله تعالى
الصفحه ٢٠٥ : والإنس يموت قبل أن يبلغ حد
التكليف والعبادة ، وصار هذا كقوله تعالى لأصحاب نبيه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١١ : لا أصل له.
فإن قيل : أليس قد
روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «من تحسّى سما وقتل نفسه فهو
الصفحه ٢١٣ : لم يلبس إيمانه بظلم؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «ليس هذا يا أبا بكر ، إنما الظلم الشرك هاهنا
الصفحه ٢٢٢ : النبي
صلىاللهعليهوسلم رؤية حقيقية لا رؤية مجاز ، بخلاف الواحد منا ، لأن رؤيته
بالقلب قد تكون حقيقة
الصفحه ٢٢٦ : في ذلك ، ولا يلزم ما قلتم.
جواب
آخر : وهو أن أهل الجنة
يجتمعون بالنبي صلىاللهعليهوسلم ، وينظرون
الصفحه ٢٣٥ :
تلفت ساقي، فعلى هذا
يكون المعنى يتجلى لهم. وفي حديث أبي موسى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال
الصفحه ٢٣٦ : ذهبت طائفة من أصحابنا إلى أن اللّه تعالى على عرشه
ما ملأه وأنه يقعد نبيه معه على العرش، وقال: والنزول
الصفحه ٢٣٨ : وهو كثير التفرد بمناكير الألفاظ
والمكان لا يضاف إلى اللّه تعالى إنما هو مكان النبي صلى اللّه عليه
الصفحه ٢٤٥ : . وعن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه
وسلم أنه قال: «رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء» وهذا مروي. من
الصفحه ٢٤٧ : بالغيرة.
* * *
الحديث السابع: روى
أبو موسى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن اللّه تعالى خلق آدم
الصفحه ٢٤٩ : اللّه عليه وسلم؟
فقال الرجل: نعم، قال: هذا وأشباهه مما يمنعان أن نحدّث عن النبي صلى اللّه عليه وسلم
قد
الصفحه ٢٥٠ :
الحديث الحادي عشر:
روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أنس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال
الصفحه ٢٥٣ : عشر:
روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:
«يدنى المؤمن من
الصفحه ٢٥٤ : ..
* * *
الحديث التاسع عشر:
روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه
قال