الصفحه ٤٩١ : اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) [الأعراف : ٥٤]
ونحو ذلك بدون تعرض للتكييف بالجهة ، وهكذا الوارد في السنة وآثار
الصفحه ٤٩٣ : التأويل الصحيح
ما أشار إليه الباجي من استعمال العرب لفظ «هو في السماء» يعنون علو شأنه ورفعة
منزلته بدون
الصفحه ٤٩٧ : الإجماع على تقدير ثبوته عنه لا بد من حمله
على ادعاء من لم يتأهل لنقل الإجماع في مسألة وإلا لتناقض كلامه
الصفحه ٥٠٥ : أنه لا يجوز إثبات صفة الله سبحانه بدون دليل يفيد العلم ولهم في ذلك أدلة
ناصعة قال أبو سليمان الخطابي
الصفحه ٥٠٩ : فمن المعروف عند أهل
النقد أنه من الذين يروون الحديث الموضوع والضعيف بدون بيان كونه موضوعا أو ضعيفا
بل
الصفحه ٥١٠ : عزوجل.
(٢) من كلام العرب ما
يفهم منه مراد المتكلم بمجرد سماعه بدون احتياج إلى التدبر ومنه ما لا يفهم
الصفحه ٥١٢ : السلف وليس أحد من أهل العلم يمنع من إجراء المتشابه في
الكتاب والسنة المشهورة على اللسان بدون خوض في
الصفحه ٥١٨ : بدون
تفكير والله سبحانه ينتقم منهما بما أثارا من الفتن بين العوام.
الصفحه ٥٢٤ : يخرجهم ذلك الغلط عن الإسلام؟ وإن كان ولا بد من الإخراج فمن
أولى به؟ ومن أولى بعبادة ما نحته ذهنه؟ من ركب
الصفحه ٥٢٧ : فهمه وأدبر علمه وكم من مصاب في
عقله ودينه يتكلم في هذه الأبحاث بدون علم ولا فهم ولا تقى ، نسأل الله
الصفحه ٥٣٦ : على وفق التأويلات فحينئذ يبطل مذهبه في الحمل على مجرد الظواهر ولا بد له
من قبول دلائل العقل اه
الصفحه ٥٤٢ : لفظه : «أمروه كما جاء بدون تفسيره بل تفسيره
قراءته بلا كيف ولا معنى» كما تواتر ذلك عن السلف ولا سيما عن
الصفحه ٥٥١ : خاصة وبدون سببية والد وأم هذا المعنى المجازي يعقله كل من عنده ذوق
العربية وأما الخبر الذي يشير إليها
الصفحه ٦٠٩ : يراد به مجرد
علو الشأن بدون ملاحظة أي مكان. قال الشاعر :
علونا السماء مجدنا وجدودنا
الصفحه ٦٤٢ : الناظم في الرؤية بدون مقابلة....................................... ٤٨٤
فصل بسط الكلام في السؤال ب (أين