وصار الأعادي قائلين لكنا

مشبهة قد ضرنا الصحب والخل

فقد فضحوا ذاك الإمام بجهلهم

ومذهبه التنزيه لكن هم اختلوا

لعمري لقد أدركت منهم مشايخا

وأكثر من أدركته ما له عقل

وما زلت أجلو عنهم كل خلة

من الاعتقاد الرذل كي يجمع الشمل

تسموا بألقاب ولا علم عندهم

فوائدهم لا حرم فيها ولا حل

موائدهم لا يلحق الخل بقلها

وإن شئت لا خل عليها ولا بقل

وأكثر حساد لنا أهل مذهبي

فلو قدروا أفتوا بأن دمي حل

تمنوا بجهل أن تزل بي النعل

ولم تمش في مجد بمثلي لهم رجل

ومنذ مضى شيخ الجماعة أحمد

إلى الآن لم يوجد لعالمكم مثل

لقد بات عندي ألف ألف يقوموا

سحابة وعظي كلهم صيب وبل

وروضات علمي كلها تمرح الجنا

وبستانهم إذ ما تأملته أثل

وكيف ترى تبرى الحسود وداؤه

إذا سئل الطب الخبير به يسلو

تفرد بالبغض القبيح مخالف

أليس اجتماع الناس لي شاهد عدل

اللّه أكبر أن يكون لذاته

كيفية كذوات مخلوقاته

أو أن تقاس صفاتنا في كلما

نبديه من أفعالنا بصفاته

تبا لذي سفه يقول بأنه

جسم وأن سماتنا كسماته

لبديع صنعته عليه شواهد

تبدو على صفحات مصنوعاته

ذرا الأنام بقدرة أزلية

وأراده فيهم لتقديراته

ورأى بعين العلم ما تأتي به

لمحات أعينهم وما لم تأته