الصفحه ٣٨٧ : بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني»
وذكر البيهقي في سننه أنه ذكره ابن عدي وخرجه هو بدون هذه
الصفحه ٤١٧ : ء الحشوية السخفاء متظاهرا بالجمع بين
العقل والنقل على حسب فهمه من الكتب بدون أستاذ يرشده في مواطن الزلل
الصفحه ٤٢٤ : بموجب قوله تعالى : (لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)
[الشّورى : ١١] بدون خوض في المعنى ولا زيادة على الوارد ولا
الصفحه ٤٢٨ : هو حشد المصطلحات من غير نظام يربط بعضها ببعض وبدون تمحيص الحق من الباطل.
الصفحه ٤٣٥ :
خلاقهم هو منتهى
الإيمان»
لم يقولوا كذلك ،
أما أولا فلأنه لا بد من الشهادتين ، وأما ثانيا فمنتهى
الصفحه ٤٥١ : وتقييد الرؤية بلفظ (من فوق) من كيس المجسم بدون كتاب ولا سنة. ووصفه
سبحانه بالصفات الواردة في الكتاب
الصفحه ٤٦٣ :
الإقبال عند النحاة واللغويين فيجري مجرى القول وكم في الكتاب والسنة مما يدل على
القول والكلام بدون صوت كما
الصفحه ٤٦٩ : ، تعالى الله عما يقول. وأرجو أن يفهم القارئ هنا معنى لا بد من
اعتقاده وهو أن القائل بأن الله فاعل بالإيجاب
الصفحه ٤٧٣ : بعض بدع بدون تسرع في إكفارهم ، وقال العلامة يوسف
البحري من أجلّة أصحاب السيد مرتضى الزبيدي فيما علقه
الصفحه ٤٧٤ : مثلان أو ضدان أو
غيران بدون اختلاف في الجهات فهو قائل بالاتحاد أيضا. فيا ترى هل لهذا التخريف من
معنى عند
الصفحه ٤٧٦ : تيمية عند البارعين من أهل العلم. وهاهنا لا
بد من التنبيه على شيء وهو أني كنت كتبت فيما علقت على دفع
الصفحه ٤٧٧ : الدوماني
كأنه لم يكن يعرف مبلغ اجترائه على المجازفات وإرسال الكلام بدون ميزان ولم تكن
الجماعة تعتقد أن نزول
الصفحه ٤٨١ : والرد عليه
قال : «وثالثها
صريح الفوق (١) مصحوبا بمن وبدونها أحدهما قابل للتأويل والأصل الحقيقة
الصفحه ٤٨٤ : في
الرؤية بدون مقابلة
قال : «وثالث
عشرها إخباره أنا نراه في الجنة وهل نراه إلا من فوقنا (٢) ودعوى
الصفحه ٤٨٩ : الأثير : ولا بد في قوله (أين كان ربنا) من مضاف
محذوف فيكون التقدير أين كان عرش ربنا ويدل عليه قوله تعالى