الصفحه ٢٢٢ : على
هذه النية وقعت الحجة عمن بدأ بنيته لأن النقل ما يصح ، وإنما قلنا : ذلك لأن صحة
النقل يحتاج إلى
الصفحه ٢٢٣ : المتأخرين ، لأن الأعمال بالنيات ، فلا تقع عن
النائب بعد كون الاحرام لغيره ، لعدم صحة النقل اتفاقا كما في
الصفحه ٢٢٥ : من عدم إجزاء الحج مع النقل عن أحدهما ، أما عن النائب فلعدم صحة
النقل اتفاقا ، وأما عن المنوب عنه
الصفحه ٢٢٩ : ، عندئذ تجب مراعاة
ذلك مع الاتيان بما هو واجب أو شرط في صحة العمل وفق تقليد نفسه ، والله العالم
الصفحه ٢٣٧ : على ما يأتي ، وليس كذلك في العمرة المفردة ، فمن وجب عليه حج الافراد
والعمرة المفردة صح منه أن يأتي
الصفحه ٢٦٤ : نشوءه
والى وقتنا المعاصر.
وخلاصة الفصل الثاني : وقد قلنا انه لا
خلاف بين فقهاء الامامية في صحة
الصفحه ٢٦٥ : الاجرة على الحج ، وقد استدل
الفقهاء على ذلك بروايات عدة.
وفي الاخير تعرضنا الى ضوابط صحة
الاجارة في
الصفحه ٢٩٤ : الاجارة على النيابة في الحج................................. ١٢٢
المطلب الثالث : ضوابط صحة الاجارة على
الصفحه ٧٩ : المدرسة هو
الامام الصادق عليهالسلام
فكان يقول عليهالسلام
(إن حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث
الصفحه ٧٨ :
أحمد بن محمد بن يحيى
عن سعد بن أحمد بن محمد بن عيسى قال خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث فلقيت بها
الصفحه ٨١ : .
(٣) الشاكري : حسين
محمد عبد الرحيم : تدوين الحديث وتاريخ الفقه : ص ٦٥.
(٤) الشاكري : حسين
محمد عبد الرحيم
الصفحه ٨٤ : الحديث
والاجتهاد (٢٦٠ ـ ٤٦٠هـ). (١).
وهو ينقسم الى تبويب الحديث حسب
المواضيع ، ومن أعلام هذا الدور
الصفحه ٧ : الدين الحنيف ، حيث ورد في الحديث الشريف عن أبي جعفرعليهالسلام : قال : (بني
الإسلام على خمس : على الصلاة
الصفحه ٢٤ : : ج ٤ : ص ٣٤٢.
(٢) الشيخ الكليني : محمد
بن يعقوب : الكافي ، ج٢ ، ص ١٨. تكملة الحديث عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر
الصفحه ٣١ : له
، الديلم ، فهل من جهاد ، أو هل من رباط؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجوه ، ثم قال
: فأعاد عليه الحديث