عزيمة وفي شرائط السقوط المذكور

البلوغ ، مع التفصيل في اعتبار الذكورية

٥٧١

( الثالث ) : اذا سمع الشخص أذان غيره أو اقامته ولو سمع بعضهما اجزأه إكمالهما

٥٨٦

( الثالث ) : الترتيب بتقديم الاذان على الاقامة ، وكذا بين فصول كل منهما

٥٧٤

( الرابع ) : اذا حكى أذان غيره أو أقامته فان له أن يكتفي بهما على كلام

٥٨٩

( الرابع ) : الموالاة بين الفصول ، وبين كل من الاذان والاقامة ، وبينهما وبين الصلاة

٥٧٥

يستحب حكاية الاذان والاقامة عند سما عهما على كلام

٥٨٩

( الخامس ) : العربية مع عدم اللحن

٥٧٨

الكلام في استحباب حكاية الاذان والاقامة في الصلاة ، وفي كيفيتها

٥٨٩

( السادس ) : دخول وقت الصلاة

٥٧٩

يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل بينه وبين الصلاة

٥٩٠

الكلام في جواز تقديم أذان الفجر عليه

٥٧٩

الا كتفاء بسماع الاذان مختص بالاذان المتعلق بالصلاة ، دون غيره كالاذان في أذان المولود

٥٩٢

( السابع ) : الطهارة من الحدث في الاقامة دون الاذان

٥٨٠

الكلام في عموم الحكم لاذان المراة

٥٩٣

لا يعتنى بالشك في الاذان بعد الدخول في الاقامة ، وكذا بالشك في الفصول السابقة بعد الدخول في اللاحقة على كلام

٥٨٠

هل يعتبر في السقوط بالسماع قصد الصلاة حينه؟

[ فصل في مستحبات الاذان والاقامة ]

[ فصل في شرائط الاذان والاقامة ]

٥٩٤

وهي أمور ( الأول ) : الاستقبال

٥٨١

وهي أمور : ( الأول ) : النية على نحو سائر العبادات ، مع الكلام في لزوم تعيين الصلاة التي تقع بها

٥٩٦

( الثاني ) : القيام

٥٨٢

( الثاي ) : العقل والايمان ، دون

٥٩٦

( الثالث ) : الطهارة في الأذان

٥٩٧

( الرابع ) : عدم التكلم في أثنائهما على كلام