الصفحه ٦٦٣ : وأعطيناهم (مِنَ الْآياتِ) يعني الدلالات والمعجزات مثل فلق البحر ، وتظليل الغمام ،
وإنزال المنّ والسلوى (ما
الصفحه ٣٥٣ : فألقت الصرح في البحر ،
وخرّ عليهم الباقي ، وقال الزجاج : من القواعد يريد من أساطين البناء التي تعمده
الصفحه ٥٨٨ : وَمَتاعاً إِلى
حِينٍ) أي إلا أن نرحمهم بأن نخلصهم في الحال من أهوال البحر ،
ونمتعهم إلى وقت ما قدرناه لتقضى
الصفحه ٣٣ : كُنْتُمْ فَوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) أي أينما كنتم من الأرض في بر أو بحر سهل أو جبل ، فولوا
وجوهكم نحوه
الصفحه ٧٠٠ : والأوثان (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) والوجه في تكريره : ان الثاني منعقد بغير ما انعقد به
الأول
الصفحه ٤١٣ :
مِنْ
آياتِنَا) وحججنا (الْكُبْرى) معناه : لنريك من دلالاتنا الكبرى سوى هاتين الدلالتين.
فلما حمله
الصفحه ٦٦٦ : الإتيان بالثاني في أثر الأول في
القراءة ، والحقّ الذي تتلى به الآيات هو كلام مدلوله على ما هو به في جميع
الصفحه ١٧٦ : ما تعجيله أصوب وأصلح ،
ويؤخر ما تأخيره أصوب وأصلح ، (وَيَعْلَمُ ما فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) من حيوان
الصفحه ٥٤٩ :
أهل السفينة :
أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : لئن لم ينجني في البحر
الّا
الصفحه ٤٣٣ : من صنع الدرع
داود عليهالسلام وإنما كانت صفائح جعل الله سبحانه الحديد في يده كالعجين ،
فهو أول من
الصفحه ٤٠٦ : في التوراة اخنوخ ، وقيل : انه سمي
إدريس لكثرة درسه الكتب ، وهو أول من خط بالقلم وكان خياطا ، وأول من
الصفحه ٨١٤ : ضوئها وسار خلفها ، قالوا : وذلك في
النصف الأول من الشهر إذا غربت الشمس تلاها القمر في الإضاءة وخلفها في
الصفحه ١٩٦ : أمرني ربي (وَأَنَا أَوَّلُ
الْمُسْلِمِينَ) من هذه الأمة ، فإن إبراهيم كان أول المسلمين ومن بعده
تابع له
الصفحه ١٦٩ : (قُلْ) يا محمد (إِنِّي أُمِرْتُ) أي أمرني ربي (أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ
مَنْ أَسْلَمَ) أي استسلم لأمر الله
الصفحه ٧٣٥ : وأوطانهم (لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) لأول الجلاء ، لأنهم كانوا أول من أجلي من أهل الذمة من
جزيرة العرب ، ثم أجلى