الصفحه ١٦٦ : بهته عليهالسلام بذلك؟!
هذا مع أن
الجزائري قد أكثر من الحلف بالله على ما لا يعلم ، والله سبحانه يقول
الصفحه ١٩٥ : ، كما
تجب طاعة سلاطين الجور المتسلِّطين على الأمة بالقوة والقهر ، ويجب اعتقاد عصمة
هذه الأمة من الخطأ
الصفحه ١٩٦ : بوجود الأحاديث الكثيرة الصحيحة التي تحث على حسن معاشرة أهل السنة ،
والصلاة معهم ، وعيادة مرضاهم ، وحضور
الصفحه ٢٠٠ : عليهمالسلام ومشايعتهم لهم.
١ ـ قال
الشهرستاني : الشيعة هم الذين شايعوا عليّا رضي الله عنه على الخصوص
الصفحه ٢٠٨ : مقامه :
إن مَن وقف على
رأينا في الصحابة علم أنه أوسط الآراء ، إذ لم نفرِّط فيه تفريط الغلاة الذين
الصفحه ٢١٢ : قال :
وفي حديث القيامة
والحوض : «فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أدبارهم القهقرى» : أي متخلِّفين
الصفحه ٢١٩ : أوضحنا آنفاً
أنَّا لم نقل بكفر أو ارتداد أو فسق عامة الصحابة ، وبيَّنَّا بما لا مزيد عليه أن
رأي الشيعة
الصفحه ٢٢٧ : إليها
وأعادوا بناءها ، فإن الشيعة قامت لهم دول على ممر العصور ، ولم يعيدوا المجوسية
ولا اليهودية ، ولم
الصفحه ٢٣١ :
على أن الرجل
مكذوب مختلق.
الثالث
: أن الأحاديث قد
تضاربت في بيان شخصية ابن سبأ تضارباً شديداً
الصفحه ٢٣٥ : المشئومة تخلَّق شيطان الشيعة ووُلد من ساعته ، يحمل
راية بدعة (الولاية) و (الإمامة) كسيفين مصلتين على رأس
الصفحه ٢٣٩ :
فهذا علي مولاه ،
اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه (١).
وأما الإمامة فهي
أحد معاني الولاية التي
الصفحه ٢٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة ...
كلهم من قريش (١).
وعليه ، فكيف تكون
الصفحه ٢٤٤ : الله أسرارهم ، وهي غير خافية على الجزائري ولا على غيره ممن كتب ضد
الشيعة. وكان الأجدر بالجزائري الذي
الصفحه ٢٤٥ : السنة وحدهم فهذا ادِّعاء محض ، لأن لفظ «المسلم»
يصح إطلاقه على كل من شهد الشهادتين ، وأظهر شعائر الإسلام
الصفحه ٢٤٧ : يزعمون أنهم يحبّون أهل البيت عليهمالسلام إلا أن ما يظهر منهم خلاف ذلك.
ويكفي في الدلالة
على ذلك أن