الصفحه ٢٥١ :
منها : صحيحة معاوية بن وهب ، قال : قلت له : كيف ينبغي لنا أن
نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين
الصفحه ١٠٥ :
لم يصرّح به (١).
قال القرطبي :
ولهذا والله أعلم قال بعض المتأخرين من المفسرين : إن الأقرب أن
الصفحه ١٦٤ : مثل هذا الموضع ذكرها (١).
وبالجملة ،
فالإمام موسى بن جعفر عليهالسلام هو بدرجة من الجلالة والرفعة
الصفحه ٢٢٣ :
وقوله :
ألا أبلِغا عني
على ذاتِ بينِنا
لُؤيًّا وخُصَّا
من لؤي بني كعْبِ
الصفحه ٢٤٨ :
من الدين أن أحب قرابة رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا كانوا من المتقين ، لأنه كان يحب قرابته ، وأنشد
الصفحه ٢٦٩ : ءك» إلى أن الشيخ من أعداء الله ، وأنك تبغضه ، فسوف تقف معه بين يدي
الله تعالى ، يوم يأتي وبين يديه طوائف
الصفحه ٢٧٦ :
وفي رواية أخرى ،
قالت : لقد رأيتني وإني لأحكُّه من ثوب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يابساً
الصفحه ٢٣ : كثيراً من أحاديثه كما تقدم ، مع أنه من أجَل الكتب عندهم وأكثرها فائدة ،
من حيث إنه حوى أكثر من ستة آلاف
الصفحه ٢٩ :
الإمامية وسلامة
عقائده بالأدلة القطعية ، العقلية منها والنقلية ، واحتجوا على خصومهم بما صحَّ من
الصفحه ١٢١ :
العلوم الشرعية
والمعارف الإلهية التي لم تكن عند غيرهم من الناس.
ومنها
: الجامعة : وهي صحيفة
الصفحه ١٥١ : فاحش لا يجوز لمسلم أن يقدم عليه ، لأنه طعن
واضح في العترة النبوية الطاهرة ، أعاذنا الله من ذلك.
قال
الصفحه ١٥٢ : الإمامية بالعترة النبوية الطاهرة ، فيأخذون بهديهم ، ويتزوَّدون من علومهم
، وينهلون من معارفهم اتباعاً لأمر
الصفحه ١٦٧ :
كمال العبودية أن يكون ذكر الله تعالى أجل وأعلى عنده من أن يستشهد به في غرض من
الأغراض الدنيوية
الصفحه ١٧١ : عليهالسلام أن يظهر للرشيد وقاية للشيعة مما يتوقع نزوله بهم من
القتل.
فالإمام عليهالسلام أخبر بأنه فعل ما
الصفحه ١٩٥ : ، كما
تجب طاعة سلاطين الجور المتسلِّطين على الأمة بالقوة والقهر ، ويجب اعتقاد عصمة
هذه الأمة من الخطأ