الصفحه ١٢٣ : تدل على الرغبة عن كتاب الله العزيز ،
ولا سيما إذا كانت مبيِّنة لمجملات القرآن ، وموضحة لما يحتاج منه
الصفحه ١٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله.
فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول
الصفحه ١٨٣ :
كل من أمر الله
بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ ، فثبت قطعاً أن أولي الأمر
الصفحه ٢٥٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يشاور أصحابه في اختيار الخليفة من بعده ، مع أنه لم
يصدر منه ذلك
الصفحه ٢٦٣ :
عند أهل السنة كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل فغير صحيح ، لأن كل متأمل
فيما كتبه علماء أهل
الصفحه ٣٤ : ء؟
قال : هي عندنا وراثة من عندهم ، نقرأها كما قرءوها ، ونقولها كما قالوا ، إن الله
لا يجعل حجَّة في أرضه
الصفحه ٤٠ :
وظاهر الحديث أن
أبا الحسن موسى عليهالسلام قرأ على بُريه من الإنجيل ما يُلزمه ويأخذ بعنقه للدخول
الصفحه ٥٧ : بن محرز ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : إن مِن علْم ما أُوتينا تفسير القرآن وأحكامه ،
وعلم
الصفحه ٦٩ : المحاربين من أهل الكفر والردة ، باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت.
صحيح مسلم ٣/١٣١٧ كتاب الحدود ، باب رجم
الصفحه ٩٥ :
ولو سلَّمنا بصحته
فلا نقطع بصدوره من علي عليهالسلام وإن كان حجة يلزم العمل به ، وذلك لأن الخبر
الصفحه ١٢٧ : ،
فقلت : ما رأيت كاليوم فرَحاً أقربَ من حزن. فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت
لأفشي سرَّ رسول الله
الصفحه ٢٩٠ : دار إحياء التراث العربي بيروت.
٣٤ ـ ترجمة الامام
علي بن أبي طالب (ع) من مدينة دمشق : علي بن الحسن
الصفحه ٣٠٩ :
إحاطة علي (ع)
بعلوم القرآن.................................................. ١٣٧
مصادر حديث
الصفحه ٢٨٧ : ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.
٧ ـ الإتقان في
علوم القرآن : جلال الدين
الصفحه ٢٨٩ : ـ البرهان في
علوم القرآن : بدر الدين الزركشي ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٠ هـ.
٢٣ ـ تاج العروس :
السيد محمد