الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أحداً من هذه الأمة بعلم لا يُعد خطأ ولا خيانة ، ولا سيما
إذا كانت ثمة منفعة خاصة أو عامة ، ولهذا
الصفحه ١٨٤ : ((وَكُونُوا
مَعَ الصَّادِقِينَ)).
مفهومون من جهة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فهمهم القرآن وتفسيره وتأويله
الصفحه ١٨٥ : يُوحى إليهم قرآن أو كُتُب ، أو في نزول
الوحي عليهم ، فهذا محض افتراء على الشيعة ، والحديث الذي ساقه لا
الصفحه ٥٦ : القرآن كله
ظاهره وباطنه غير الأوصياء.
وهذا الحديث ضعيف
السند أيضاً ، وحسبك أن من جملة رواته
الصفحه ٨٢ :
عيَّن هذه الفرقة
في أحاديث صحيحة ، منها قوله صلىاللهعليهوآله : «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب
الصفحه ١٠٢ :
أقول :
لقد أوضحنا أن
أحاديث هذا الباب من الكافي كلها ضعيفة. وعليه فنحن لا نعلم بصدور هذا القول
الصفحه ١٣٥ : غيرهم.
على أنا لو
سلَّمنا بصحة هذا الحديث وغيره مما يؤدِّي معناه فالظاهر منه أن علياً عليهالسلام قد
الصفحه ١٦٨ : وَجاعِلُوهُ مِنَ
الْمُرْسَلِينَ) (١).
قال الفخر الرازي
في تفسير قوله تعالى (قالَ قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يا
الصفحه ١٦٩ : الكاظم زعم باطل ، فإن
الحديث بمنطوقه لا يدل كما قلنا على أكثر من أن الإمام الكاظم عليهالسلام قد علم أن
الصفحه ١٧٥ :
ولهذا كان الشيعة
هم الفائزين الناجين من كل فِرَق هذه الأمة ، وهذا ما أخبر به الصادق الأمين
الصفحه ٢٣٧ :
... ألا وإنما أنا بشَر ، ولست بخير من أحد منكم فراعوني ، فإذا رأيتموني استقمت
فاتبعوني ، وإن رأيتموني زغت
الصفحه ٣٣ :
قال الجزائري :
الحقيقة الأولى
استغناء آل البيت وشيعتهم عن القرآن الكريم بما عند آل البيت
الصفحه ٥٢ : يتّجه منه اعتقاد الاستغناء عن القرآن
الكريم بغيره من كتب الأنبياء السابقين عليهمالسلام وإن كانت غير
الصفحه ٧٦ : (٢).
ومنها : ما أخرجه السيوطي عن عائشة ، قالت : كانت سورة الأحزاب
تُقرأ في زمان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٦ : مسلم أن
علياً قال : من زعم أن عندنا شيئاً نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة ، (قال :
وصحيفة معلقة في