الصفحه ٧٨ : أعرضوا عنهم ورغبوا عما عندهم ، وقدموا غيرهم عليهم.
وقوله : «أليس هذا
احتكاراً لرحمة الله واغتصاباً لها
الصفحه ٧٩ : وقفنا على قوله من علماء الشيعة الأبرار أن القرآن كان مجموعاً في زمان رسول
الله صلىاللهعليهوآله غير
الصفحه ٨١ : تأمَّلوا المذاهب ، ونظروا في قول النبي صلىاللهعليهوآله : «ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في
الصفحه ٨٢ :
عيَّن هذه الفرقة
في أحاديث صحيحة ، منها قوله صلىاللهعليهوآله : «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب
الصفحه ٨٦ :
القرآن قرآناً ... وعندي أن هذا القول أشبه مِن مقال مَن ادَّعى نقصان كلم من نفس
القرآن على الحقيقة دون
الصفحه ٩١ : عليكم الإمام عليه قميص آدم ، وفي يده خاتم سليمان وعصا موسى.
وأورد أيضاً قوله
: عن أبي حمزة ، عن أبي
الصفحه ٩٤ : والقبح ، لا يمكنك وأنت العاقل إلا أن تتبرأ منها ولا تعترف بها ، وهي:
١ تكذيب علي رضي
الله عنه في قوله
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآله دون الناس غير القرآن إلا تلك الصحيفة.
ولهذا قال ابن حجر
في شرح قول السائل : «هل عندكم كتاب» : أي
الصفحه ٩٧ : سنن النسائي في شرح قول السائل : «هل عندكم من رسول الله صلىاللهعليهوآله شيء سوى القرآن؟» : أي شي
الصفحه ٩٨ : المخصوصة (١).
ومثله قول السندي
في حاشيته على سنن النسائي (٢).
وهذا يدل على أن
مراد السائل هو معرفة ما
الصفحه ٩٩ : كانت عنده فلا نجد
محذوراً في القول بحيازتهم لها بعد ذلك ، إذ انّها كانت في أيديهم عند ما قُبض
رسول الله
الصفحه ١٠١ : على غيرها.
قال الجزائري : ٢ ـ
الكذب عليه رضي الله عنه بنسبة هذا القول إليه
الصفحه ١٠٤ : . (٣)
قال الماوردي :
وفي هذا القول منه إشارة إلى أنها من الإنس وإن
__________________
(١) سنن الترمذي
الصفحه ١٠٥ : ، ويحيى من حيَّ عن بينة (٢).
أقول : ويدل على
أنها من الإنس أنها تكلِّم الناس كما في قوله تعالى
الصفحه ١٠٦ : إنها
الجساسة ، وهو قول عبد الله بن عمر ... وروي أنها جمعت من خلق كل حيوان ،