الصفحه ١٠٤ :
والحاكم وغيرهم ،
عن أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : تخرج الدابة معها خاتم سليمان
الصفحه ١٨٢ : مَن أوجب
الله طاعته مطلقاً لا بد أن يكون معصوماً ، لئلا تجب طاعته في فعل المعاصي
والقبائح وفي ترك
الصفحه ١٨٣ : بين العباد لطف ورأفة بالنسبة إليهم ، ليرجعوا إليه في كل ما يحتاجون
إليه في دينهم ودنياهم ، والله
الصفحه ٦٣ : ادّعى جمعه أو حفظه بهذا النحو.
ومن الواضح أن
معرفة تفسير القرآن وفهم معانيه كما أرادها الله سبحانه لم
الصفحه ١٦٧ :
كمال العبودية أن يكون ذكر الله تعالى أجل وأعلى عنده من أن يستشهد به في غرض من
الأغراض الدنيوية
الصفحه ٢٥٣ : يشهد له ظاهر الآية ، ومن ثمّ وافقه الشافعي رضي الله عنه في قوله
بكفرهم ، ووافقه جماعة من الأئمة
الصفحه ٢٦٤ :
سلمة قالت : في
بيتي نزلت (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
الصفحه ٢٥٥ : بِمُؤْمِنِينَ) (٣) ، وقال (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (٤).
وأما قوله تعالى (وَشاوِرْهُمْ فِي
الصفحه ٢٩٠ : للمطبوعات بيروت ١٤٠٨ ه.
٣٢ ـ تدريب الراوي
في شرح تقريب النواوي : جلال الدين السيوطي ، تحقيق عبد الوهاب
الصفحه ٨٥ :
الدفتين ، لم
يُزَد فيه ولم يُنقَص منه.
قال الشيخ الصدوق
: اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله
الصفحه ٢٥٧ : وتعمده للكذب ، فلا يتوجه الأمر بطاعته مطلقاً في قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللهَ
الصفحه ١٨٤ : (١).
قال
الجزائري : وهم
بذلك أنبياء مرسلون أو كالأنبياء المرسلين سواءً بسواء.
وأقول :
إن القول بأن الله
الصفحه ٢٧٨ :
إماماً من أئمتهم إلا وله فتاوى غريبة وأقوال عجيبة مخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم (١).
وأخرج مسلم عن
الصفحه ٢٧٥ :
بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان في أيام منى ، تدفِّفان وتضربان
والنبي