الصفحه ١١٤ : فاسألوا الله إصلاحه ، فإن صلاحكم في
صلاح سلطانكم ، وإن السلطان العادل بمنزلة الوالد الرحيم ، فأحبوا له ما
الصفحه ١٣٦ : كذب على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فيردُّه أنه مروي في كتبهم أيضاً فيما أخرجه المتقي
الهندي
الصفحه ١٣٥ : تشتمل على بعض ما سمعه من
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فهذا شيء آخر لم يرد له ذكر في تلك الأحاديث
الصفحه ٢٣٢ : بعضها أنه نفاه لما قال له : أنت دابة الأرض (٤).
كما أنهم رووا أنه
غلا في علي عليهالسلام ، فزعم أنه
الصفحه ٧٩ : وقفنا على قوله من علماء الشيعة الأبرار أن القرآن كان مجموعاً في زمان رسول
الله صلىاللهعليهوآله غير
الصفحه ٣٥ : كان يقول في سجوده. ثمّ اندفع فيه بالسريانية ، فلا والله
ما رأينا قسّاً ولا جاثليقاً أفصح لهجة منه به
الصفحه ١٨٥ : صلىاللهعليهوآله ردَّة في الإسلام
وكفر بإجماع المسلمين ، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تُفترى له
افترا
الصفحه ١٠٦ : ... إلى أن قال : وذلك أن الفصيل لما قتلت الناقة هرب ، فانفتح له حجر
فدخل في جوفه ، ثمّ انطبق عليه ، فهو
الصفحه ١٨١ :
يُلهمون أو يتلقَّون علومهم من بعضهم أو من غيرهم ، وأنهم معصومون أو يخطئون ،
فهذا لم يرد له بيان في هذه
الصفحه ١٤٨ :
الصَّوْرَين حين خرج رسول الله إلى بني قريظة ، مرَّ بنا في صورة دحية ، فأمرَنا
بلبس السلاح ، ويوم موضع الجنائز
الصفحه ١٥٨ :
معنى الحديث
قوله عليهالسلام : «إن الله غضب على الشيعة» يعني به جماعة من الشيعة
المعاصرين له
الصفحه ٥٠ : .
باب في أن القرآن
يُرفع كما أُنزل.
باب فضل القرآن (١).
فمما ورد في فضل
العامل بالقرآن الحافظ له ما
الصفحه ١٢٢ : الحلال والحرام وغير ذلك ، وهو الجفر الأبيض. وأما
الجفر الأحمر فهو وعاء آخر فيه سلاح رسول الله
الصفحه ١١٩ : الله عليهالسلام ، فقلت : جُعلت فداك ، إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علَّم
الصفحه ٢١٤ :
فقلت : أين؟ قال :
إلى النار والله. قلت : وما شأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى