الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله لعمر فلعله كان في بداية الدعوة ، ثمّ رُفع المنع منه لما
استقرت الأحكام كما تقدم في كلام ابن حجر
الصفحه ٨٢ : العظيم ٤/١١٣ ، وفي البداية والنهاية ٥/١٨٤. وصححه الترمذي والحاكم والذهبي
والسيوطي وابن حجر العسقلاني
الصفحه ١٥٠ : . تاريخ الإسلام ٣/٢٧٥
، ٢٧٦. البداية والنهاية ٨/٦٢.
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) المصدر السابق ٦/٢٧١.
(٢) تهذيب التهذيب ١٠/٣٠٢.
(٣) صفة الصفوة ٢/١٨٤.
(٤) البداية والنهاية
١٠/١٨٩
الصفحه ٢٠٧ : في بعض الأحاديث كما في البداية والنهاية ٥/١٩ ودلائل النبوة ٥/٢٦١
بأنها شهاب من نار يقع على نياط قلب
الصفحه ٢٢١ : (٣).
فلما أرادت بعد
قتله أن تطالب بدمه قال لها ابن أم كلاب :
منكِ البداءُ
ومنكِ الغيرْ
الصفحه ٢٢٢ : (٢)
__________________
(١) تاريخ الطبري ٣/٤٠٢.
(٢) البداية والنهاية
٣/٤١. المواهب اللدنية ١/٤٦. أسنى المطالب ، ص ٢٥. وهذه الأبيات
الصفحه ٢٢٣ : .
البداية والنهاية ٣/٨٤. أسنى المطالب ، ص ٢٤.
الصفحه ٢٣٢ : .
(٣) تاريخ دمشق ٣٤/٧.
(٤) المصدر السابق.
(٥) الفرق بين الفرق
، ص ٢٣٥. تاريخ دمشق ٣٤/٢. البداية والنهاية
الصفحه ٢٣٧ : إنكار لزومها ،
__________________
(١) الطبقات الكبرى ٣/٢١٢.
تاريخ الطبري ٢/٤٦٠. البداية والنهاية
الصفحه ٢٨٥ : تشكيكاتهم وحججهم بما لا مزيد عليه ، حتى بدا الحق
جليًّا واضحاً لا مرية فيه ، ولا شبهة تعتريه. فإن أقل ما
الصفحه ٢٨٩ : ـ البداية
والنهاية : ابن كثير الدمشقي ، تحقيق د. أحمد أبو ملحم وجماعة. دار الكتب العلمية
بيروت ١٤٠٥ ه.
٢٢
الصفحه ١٦١ : به (١).
وقال أيضاً :
وتمحَّضت الحكمة في وجودهم يعني المحدَّثين وكثرتهم بعد العصر الأول في زيادة شرف
الصفحه ٢٢٠ : سِيَرهم ومعرفة
أحوالهم وما صدر منهم.
واختلاف الاجتهاد
في هذه المسألة وإن أدَّى إلى الحكم بكفر أو نفاق
الصفحه ٢٠ : .
وإنما حكم علماء
الإمامية بأن ما في الكافي من الأحاديث ، منه الصحيح المعتبر ، ومنه الضعيف الذي
لا يُحتج