الإمامية وسلامة عقائده بالأدلة القطعية ، العقلية منها والنقلية ، واحتجوا على خصومهم بما صحَّ من حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مما رواه الخصوم في كتبهم المعتمدة ، ولم يُلزِموا مخالفيهم بما رووه هم في كتبهم من الأحاديث التي لا يسلِّم بها غيرهم.

وهذا معلوم من حالهم ، يعرفه كل من اطّلع على ما حرروه في كتبهم الكلامية ، وما كتبوه في إثبات المذهب وإبطال مذاهب أهل الخلاف ، فراجع إن شئت كتاب «الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد» للشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، وكتاب «كشف المراد» و «نهج المسترشدين» و «الباب الحادي عشر» و «نهج الحق وكشف الصدق» و «كشف اليقين» كلها للعلامة الحلّي ، وكتاب «الغدير» للشيخ عبد الحسين الأميني ، وكتاب «المراجعات» للسيد عبد الحسين شرف الدين ... وغيرها من الكتب التي لا تحصى كثرة.

ولهذا كله لم يحاول الجزائري أن يُثْبت شيئاً مما ادّعاه ، بالنقل عن جهابذة علماء الشيعة وأساطين المذهب الذين حرّروا هذه المسألة في مصنفاتهم المعروفة.

كما أنه لم يحاول أن يُثبت لقارئه أيضاً أن «حقائقه» التي ذكرها في كُتيّبه قد استخلصها من أحاديث صحيحة ، وأن الشيعة يعتقدون بمفادها ، ويعدُّونها من أُسس تشيّعهم وأصول مذهبهم.

وهذا كله لو حاول إثباته فلن يتأتى له ، لأن علماءنا الأبرار قد