الصفحه ٢٥٥ : بِمُؤْمِنِينَ) (٣) ، وقال (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (٤).
وأما قوله تعالى (وَشاوِرْهُمْ فِي
الصفحه ٢٠ : يسَّرا له السبيل
للتحقق من صحة رواياته.
كتاب الكافي فيه
الصحيح والضعيف
إن علماء الشيعة
الإمامية لم
الصفحه ٤١ :
ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً
لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآله دون الناس غير القرآن إلا تلك الصحيفة.
ولهذا قال ابن حجر
في شرح قول السائل : «هل عندكم كتاب» : أي
الصفحه ٩٨ : صلىاللهعليهوآله كان قد اختصّه بأمور غيبيّة تقع ، أخبره بها ولم يخبر
أحداً سواه.
قال ابن حجر :
السبب في سؤالهم
الصفحه ١٠١ :
وعليه ، فلا ينبغي
الريب في أن أهل البيت عليهمالسلام كانت عندهم بعض مقتنيات رسول الله
الصفحه ١٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في أمور الدين والدنيا ، وكان صلىاللهعليهوآلهوسلم يحرص على تعليمه كما أخرج الترمذي وحسَّنه عن
الصفحه ١٣٧ : الخبر المروي عن ابن مسعود رضى الله
عنه (١).
وأما إذا أراد أن
ما جاء في الحديث من أن الجامعة هي من إملا
الصفحه ١٤٩ :
جبريل جالس في
المقاعد ، فسلَّمت عليه ثمّ أجزت ، فلما رجعت وانصرف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ١٦٠ : ).
والجواب :
١ ـ أن الحديث لا
دلالة فيه على أن الله أوحى إلى الإمام موسى الكاظم عليهالسلام أنه غضب على
الصفحه ١٦٨ : فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ
الصفحه ٢٤٧ : : تجاوزوا عن هذا ، فهو
رافضي. فأنشأ يقول :
إذا في مجلسٍ
نذكر علياً
وابنيهِ وفاطمةَ
الصفحه ٥٧ : الأسدي ، وهو ضعيف جداً.
قال فيه النجاشي :
ضعيف فاسد الرواية (١).
وقال ابن الغضائري
: ضعيف ، في مذهبه
الصفحه ١٢٧ : علياً يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع
ابن عمه. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٨٩ :
٢٠ ـ بحر الفوائد
في شرح الفرائد : الميرزا محمد حسن الآشتياني. مطبوع على الحجر في إيران.
٢١