الصفحه ١٤٨ :
إلى ابن عمك
كالمعرض عني؟ فقلت : يا أبتِ ، إنه كان عنده رجل يناجيه. قال : فرجعنا إلى النبي
الصفحه ١٥٠ : ويراهم عياناً كما جاء مصرحاً به في صحيح مسلم (٢).
وقال ابن عبد البر
: يقول عنه أهل البصرة : إنه كان يرى
الصفحه ١٦٢ :
:
قال ابن حجر :
موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ، أبو الحسن الهاشمي ، المعروف
بالكاظم
الصفحه ٢٩٠ : للمطبوعات بيروت ١٤٠٨ ه.
٣٢ ـ تدريب الراوي
في شرح تقريب النواوي : جلال الدين السيوطي ، تحقيق عبد الوهاب
الصفحه ٢٩٥ : ه.
٨١ ـ السيرة
النبوية : ابن هشام ، مكتبة البابي الحلبي مصر ١٩٧٣ م.
٨٢ ـ شذرات الذهب
في أخبار من
الصفحه ١٢٥ :
إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) الآية (١).
وأخرج أبو داود
وأحمد والحاكم وابن حبان وغيرهم عن أبي نملة
الصفحه ٢٥ :
المعتبرة ، وفيه
الأحاديث الضعيفة ، وعليه فلا يصح الاستناد في إثبات شيء من الأحكام الشرعية
الفقهية
الصفحه ٢٣٢ : ابن عساكر وغيره رووا أن عليّا عليهالسلام نفاه للمدائن لما بلغه أنه كان يقع في أبي بكر وعمر (٣). وفي
الصفحه ٢١ :
زهرة وابن إدريس
والشيخ والصدوق الطعن في بعض أخبار الكافي ... وقد ذكرت عباراتهم في الوسائل
الصفحه ٤٠ : في
الإسلام ، بدليل أنه أسلم في الحال ، ولعلَّه قرأ عليه من الإنجيل ما يدل على نبوة
نبينا محمد
الصفحه ١٣٠ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإن كان في صلاته سبَّح ، فكان ذلك إذنه لي ، وإن لم يكن
في صلاته أذن
الصفحه ٩٩ :
وجواب علي عليهالسلام يدل على أن النبي صلىاللهعليهوآله لم يخصه بشيء مكتوب دون الناس إلا ما في
الصفحه ١٦٤ : ء.
__________________
(١) سبائك الذهب ، ص
٧٥.
(٢) أخرجه ابن ماجة
في السنن ٢/٨٧٤ ، والبيهقي في السنن الكبرى ٨/٢٢ ، والمنذري في
الصفحه ٢٠٠ : على الموالين له أسرار العلوم (٢).
٢ ـ وقال ابن
منظور في لسان العرب ، والفيروزآبادي في القاموس المحيط
الصفحه ١٠٠ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم خاتماً من ورِق (١) ، وكان في يده ، ثمّ كان بعدُ في يد أبي بكر