الصفحه ٦٧ :
نسوق لك شيئاً
منها ، ونقسِّم ما نورده لك إلى طوائف :
الطائفة
الأولى : تدل على ذهاب
سُوَر من كتاب
الصفحه ٧٠ : عن آبائكم» (٣).
٣ ـ آية ثالثة :
تقدم ذكرها في الطائفة الأولى ، وهي قوله : «لو كان لابن آدم واديان
الصفحه ٧٧ :
يصَلّون في الصفوف
الأُوَل». قالت : قبل أن يغير عثمان المصاحف (١).
وعن ابن عمر ، قال
: لَيقولنَّ
الصفحه ٨٠ : هو عليه الآن ، وقد عرَضه الصحابة على النبي صلىاللهعليهوآله وتَلَوه عليه من أوله إلى آخره ، وكان
الصفحه ٩١ :
كل الأحاديث
المروية في هذا الباب من الكافي ضعيفة (١).
__________________
(١) الحديث الأول من
الصفحه ٩٤ :
اللوازم غير لازم للشيعة ، وذلك لأمرين :
الأول : أن أحاديث هذا الباب كما قلنا كلها ضعيفة ، والحديث
الضعيف
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآله كالثياب والسلاح وغيرها ، لأنهم أولى الناس به. وقد دلَّت
بعض الأخبار على ذلك :
فقد أخرج البخاري
الصفحه ١٠٦ : أولها إلى آخرها.
وأقول :
لا أدري كيف
يُلزَم كل شيعي بالازدراء منه؟! وهل يُعد الازدراء من الشيعة من
الصفحه ١١٠ : ، (فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ
الْآخِرَةِ وَالْأُولى) (١) ، فهل كان حال أعداء أهل البيت كحال فرعون؟!
٣ إن إنزال
الصفحه ١١٣ : هم أولى الناس بالأمر إلا أنهم لم يدّخروا
وسعاً في إرشاد الناس عامة ونصح الخلفاء خاصة بما يضمن
الصفحه ١٣١ : في حق أبي هريرة فمن باب أولى يصح مثله على الأقل في حق علي عليهالسلام الذي صحب النبي
الصفحه ١٣٤ : ممن يكتب حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال ابن الصلاح :
اختلف الصدر الأول رضي الله عنهم في
الصفحه ١٤٠ : : الصحيح هوالقول الأول للقرائن الكثيرة الدالة على ذلك ،
منها لفطهم ومنعهم إياه (ص) من كتابة الكتاب ، وأن
الصفحه ١٤١ : :
الطائفة
الأولى : دلَّت على أن
الناس لو استقاموا لصافحتهم الملائكة.
ومن ذلك ما أخرجه
مسلم والترمذي وابن
الصفحه ١٦١ : به (١).
وقال أيضاً :
وتمحَّضت الحكمة في وجودهم يعني المحدَّثين وكثرتهم بعد العصر الأول في زيادة شرف