الصفحه ٦ :
واسع ، وضويق به
كثير من الشيعة في في أماكن كثيرة من هذه البلاد.
والسبب في كل هذه
العناية يرجع
الصفحه ١١ : كتاب «الكافي» ، الذي يُعتبر من
مصادر استنباط الأحكام الفرعية عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، لمؤلفه
الصفحه ١٢ :
«الحقائق» هي أصل
مذهب كل شيعي ، وهي قواعد نِحلته (١) التي تأسس عليها مذهبه ، وتوطد بها.
ووصل
الصفحه ١٣ :
إلا أن المؤلف لم
يثبت لقارئه أن كتاب «الكافي» هو من كتب الشيعة المعتمدة في إثبات المذهب ، فضلاً
عن
الصفحه ٢٨ :
الجزائري لم يتَّبع في «نصيحته» إلى كل شيعي المنهج الصحيح للبحث العلمي ، إذ وصف
كتاب الكافي بأنه عمدة الشيعة
الصفحه ١١٥ :
بين السنة والشيعة ، وحرمة مخالفة أهل السنة في وقوف الحج في عرفات وغير ذلك مما
يعرفه المتتبّع.
ثمّ ما
الصفحه ١٥٦ :
قال الجزائري :
الحقيقة الخامسة
اعتقاد أن موسى
الكاظم قد فدى الشيعة بنفسه!!
أورد صاحب الكافي
الصفحه ١٥٩ : أوضحنا أن
هذا الحديث ضعيف السند ، والحديث الضعيف كما مر لا يُلزم الشيعة بشيء مما جاء فيه
، ولا يُحتج
الصفحه ١٨٥ : في دينهم ودنياهم.
وأما إذا أراد
بذلك أن الشيعة يعتقدون أن الأئمة عليهمالسلام كالأنبياء في أنهم
الصفحه ٢٠١ :
٣ ـ وقال الزهري :
والشيعة قوم يهوون هوى عترة النبي ٠ ويوالونهم (١).
٤ ـ وقال ابن
خلدون : اعلم أن
الصفحه ٢١٨ :
على حقيقته هذه ، وأن ما قاله من أن النصوص المروية في كتب الشيعة في تكفير أبي
بكر وعمر لا تحصى كثرة
الصفحه ٢٢٣ : القبلة ، وما يُلزَم به الشيعة من تكفير بعض من يعتبرهم أهل السنة
من أجلاء الصحابة ، يرِد على أهل السنة سوا
الصفحه ٢٢٧ :
والجواب :
أن إعادة دولة
المجوس الكسروية ليست من غايات الشيعة ، ولو كانت هذه هي غايتهم لَسَعوا
الصفحه ٢٤٢ : ما حدث منذ العصر الأول إلى يومنا هذا فإنا لا نجد التاريخ يحدِّث أن ثمة
مؤامرات حاكها الشيعة ضد خلافة
الصفحه ٢٤٤ : (١).
وأما أصول مذهب
الشيعة الإمامية ومبادئه وعلومه ومعارفه فهي معلومة ومبثوثة فيما صنَّفه علماء
المذهب قدَّس