يربع ويثنى في سنة واحدة فتَقْتَحِمُ سن. وبعير مُقْحَم : يُقْحَم في مفازة من غير مسيم ولا سائق ، قال ذو الرمة :

أو مُقْحَم أضعف الإبطان حادجه

بالأمس فاستأخر العدلان والقتب (١)

شبه به جناحي الظليم. وأعرابي مُقْحَم : أي نشأ في المفازة لم يخرج منها. والتَّقْحِيم : رمي الفرس فارسه على وجهه. وفي الحديث : أن للخصومة قُحَماً (٢). أي إنها تُتَقَحَّم على المهالك وقُحْمَة الأعراب : سنة جدبة تتقحَّم عليهم ، أو تَقَحُّمُ الأعراب بلاد الريف.

قمح :

القَمْح : البر. وأَقْمَحَ البر : جرى الدقيق في السنبل. والاقْتِمَاح : ما تَقْتَمِحُهُ من راحتك في فيك. والاسم : القُمْحة كاللقمة والأكلة. والقَمِيحة : اسم الحوارش. والقُمَّحان: ورس ، ويقال : زعفران. وقال زائدة : هو الزبد وقال النابغة :

إذا فضت خواتمه علاه

يبيس القُمَّحان من المدام (٣)

والقامِح والمُقَامِح من الإبل : الذي اشتد عطشه ففتر فتورا شديدا. وبعير مُقْمَح ، وقَمَحَ يَقْمَح قُمُوحا وأَقْمَحَه العطش والذليل مُقْمَح : لا يكاد يرفع بصره. وقول الله ـ عزوجل ـ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٤) أي خاشعون لا يرفعون أبصارهم ، وقال الشاعر :

ونحن على جوانبه عكوف (٥)

نغض الطرف كالإبل القِمَاح

__________________

(١) البيت في الديوان ١ / ١٢٠.

(٢) في التهذيب ٤ / ٧٧ ـ ٧٨ وفي حديث علي (رضي‌الله‌عنه أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال : إن للخصومة قحما.

(٣) البيت في اللسان (قحم) والديوان ص ١٦٠.

(٤) سورة يس ٨.

(٥) في التهذيب : ٤ / ٨١ واللسان (قمح) ، وفيهما : (قعود) في مكان (عكوف) ، والبيت فيهما غير منسوب أيضا.