الصفحه ٣٩٢ : .
ونَهَجَ الأمر وأَنْهَجَ
ـ لغتان ـ أي :
وضح.
ومِنْهَج الطريق : وَضَحُهُ. والمِنْهاج
: الطريق الواضح.
قال
الصفحه ٢٢٢ : (٦)
__________________
(١) ورد الكلام في
الأصول المخطوطة على النحو الآتي : والأشهر الحرم رجب منفرد وذو القعدة وذو الحجة
والمحرم
الصفحه ١٩٠ :
[الشيء](٣) حَرْتا أي : قطعه مستديرا كله كالفلكة (٤).
والمَحْرُوت : أصول الأنجذان.
ترح :
التَّرَح
الصفحه ٩٣ : ، قال :
أدم (٤) الظباء تُرَشِّح الأطفالا
والراشِح والرواشِح
: جبال تندى فربما
اجتمع في أصولها ما
الصفحه ١٧٦ : بين أيدينا من مظان.
(٣) كذا في الأصول
المخطوطة ، أما في التهذيب فقد جاء : يدهنه. نقول : وقد جاء في
الصفحه ١٧٨ : .
(٢) كذا في التهذيب
مما نسب إلى الليث. في الأصول المخطوطة : قد ارتوت وحسنت.
(٣) هو (الأعشى
الكبير
الصفحه ١٨٣ : الحج ،
الآية ٢٥.
(٣) الرجز في التهذيب
واللسان وروايته في الأصول المخطوطة : لما رأى الملحد حين الجما
الصفحه ٢٣ : التهذيب ،
وفي الأصول المخطوطة : اقبلوا دليلاه ربكم.
(٢) كذا في اللسان
وعنه صحح ما في التهذيب وكذا في
الصفحه ٢٥ : والأصول
التاريخية ، وفي الأصول المخطوطة : حرور.
(٣) هو (طرفة بن
العبد) كما ديوانه / ٤٩.
(٤) (النابغة
الصفحه ١٢٠ : (٣) ، وربما خرج في مراق البطن أيام
__________________
(١) كذا في التهذيب
واللسان ، وفي الأصول المخطوطة
الصفحه ١٢٨ : ماصِحَة أشاعره (٤)
أي رسخت أصول
الأشاعر حتى أمنت الانتتاف والانحصاص.
صمح :
صَمَحَه
الصيف : أي : كاد
الصفحه ١٤٦ : المواد على
النحو الذي أثبتناه وخالفنا ما جاء في الأصول المخطوطة جريا على نظام التقليب
المتبع في العين
الصفحه ١٤٧ : (٣)
__________________
(١) من الديوان (ط
أوروبا) ص ٧٢ واللسان (سنح) ، أما الأصول فالبيت فيهن :
سوى صفحان الدمع من
كل مدمع
الصفحه ١٩٢ : .
(٣) الرواية في
التهذيب ٤ / ٤٤٢ : وج بدلا من حف التي رسمت في الأصول المخطوطة : حفي.
(٤) عبارة التهذيب
الصفحه ١٩٣ :
نتح :
النَّتْح
: خروج العرق من
أصول الشعر ، وقد
نَتَحَه الجلد ، ومَنَاتِح العرق : مخارجه من الجلد