والحُمَم : المنايا ، واحدتها حُمَّة. والحُمَم أيضا : الفحم البارد ، الواحدة حُمَمَة. والمَحَمَّة : أرض ذات حُمَّى. وجارية حُمَّة : أي سوداء كأنها حُمَمَة. والأَحَمّ من كل شيء : الأسود ، والجميع الحُمّ. والحَمَّة : الاسم. والحُمَّة : ما رسب في أسفل النحي من سواد ما احترق من السمن ، قال :
لا تحسبن أن يدي في غمه |
|
في قعر نحي أستثير حُمَّه |
وقوله تعالى : (وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ) (١) هو الدخان. والحُمَام : حُمَّى الإبل والدواب وتقول : حُمَ هذا لذاك أي قضي وقدر وقصد ، قال الأعشى :
هو اليوم حَمٌ لميعادها (٢)
أي قصد لميعادها ، يقول : واعدتها أن لا أحط عنها حتى ألقى سلامة ذا فائش. وأَحَمَّنِي فاحْتَمَمْتُ ، قال زهير :
[وكنت إذا ما جئت يوما] لحاجة |
|
مضت وأَحَمَّتْ حاجة الغد ما تخلو (٣) |
أي حانت ولزمت. والحَمِيم : الذي يودك وتوده. والحَمام : طائر ، والعرب تقول : حَمَامة ذكر وحَمَامة أنثى ، والجميع حَمَام. والحَمِيم : العرق. والحَمَّاء (٤) الدبر لأنه مُحَمَّم بالشعر ، وهو من قولك : حُمَ الفرخ إذا نبت ريشه.
واليَحْمُوم : من أسماء الفرس ، على يفعول ، يحتمل أن يكون بناؤه من الأَحَمّ الأسود ومن الحَمِيم العرق. والحِمْحِم : نبات ، قال عنترة : تسف حب الحِمْحِم (٥)
__________________
(١) سورة الواقعة ٤٣.
(٢) البيت في الديوان ص ٧٣ واللسان وصدره : تؤم سلامة ذا فائش.
(٣) ديوانه / ٩٧.
(٤) كذا في اللسان ، وفي الأصول المخطوطة : الحمى.
(٥) في التهذيب واللسان (حمحم) : وقد يقال له بالخاء المعجمة واستشهد بعجز بيت (عنترة :)
وسط الديار تسف حب الخمخم