وحَلْحَلْت القوم : أزلتهم عن موضعهم. ويقال : الحُلَّة إزار ورداء برد أو غيره. ولا يقال لها حُلَّة حتى تكون ثوبين. وفي الحديث تصديقه وهو ثوب يماني. ويقولون للماء والشيء اليسير مُحَلَّل ، كقوله : (١)
نمير الماء غير مُحَلَّل
أي غير يسير. ويحتمل هذا المعنى أن تقول : غذاها غذاء ليس بمُحَلَّل ، أي ليس بيسير ولكن بمبالغة. ويقال : غير مُحَلَّل أي غير منزول عليه فيكدر ويفسد.
قال الضرير : غير مُحَلَّل أي ليس بقدر تَحِلَّةِ اليمين ولكن فوق ذلك رياء. وحَلَّت العقوبة عليه تَحِلُ : وجبت.
والحِلُ : الحَلَال نفسه ، لا هن حِلٌ. وشاة مُحِلٌ : قد أَحَلَّت إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج ولا ولاد. وغنم مَحالٌ. والإِحْلِيل : مخرج البول من الذكر ومخرج اللبن من الضرع. والحِلّ : الرجل الحَلَال الذي خرج من إصراحه ، والفعل أَحَلَ إِحْلَالا. والحِلُ : ما جاوَرَ الحرم. والحُلَّان (٢) : الجدي ويجمع حَلَالِين ، ويقال هذا للذي يشق عنه بطن أمه ، قال عمرو بن أحمر :
تهدى إليه ذراع الجفر تكرمة |
|
إما ذبيحا وإما كان حُلّانا |
ويروى : ... ذراع البكر والجدي. والحُلَاحِل : السيد الشجاع. والمَحَلُ : مبلغ المسافر حيث يريد. والمَحِلُ : الموضع الذي يَحِلُ نحره يوم النحر بعد رمي جمار العقبة.
__________________
(١) هو (امرؤ القيس) في معلقته ، والشاهد شيء من عجز بيت هو قوله يصف جارية :
كبكر المقاتاة البياض بصفرة |
|
غذاها نعير الماء غير محلل |
انظر اللسان (حلل).
(٢) في التهذيب ٣ / ٤٣٩ : حلام وحلان : ولد المعزى ، وقد أيده بقول (ابن أحمر) المثبت في هذه المادة.