وكل من أحرز شيئا كله ، وبلغ علمه أقصاه فقد أَحَاطَ به [يقال : هذا أمر ما أَحَطْتُ به علما](١).

وسمي الحائِط ، لأنه يَحُوط ما فيه. و [تقول] : حَوَّطْت حائِطا. والحِواط : حضيرة تتخذ للطعام ، والشيء يقلع عنه سريعا. قال : (٢)

إنا وجدنا عرس الحَنَّاط

مذمومة لئيمة الحِوَاط

ويروى : ... لئيمة الحُوَّاط.

والحُوَّاط : هم الذين يَحُوطُونها يمنعون من ذلك.

وجماعة الحائِط : حِيطان.

طحو :

الطَّحْو : شبه الدحو ، وهو البسط [وفيه لغتان : طَحَا يَطْحُو وطَحَى يَطْحَى](٣)

وطَحَا بك همك ، أي : ذهب بك في مذهب بعيد ، وهو يَطْحَى بك طَحْياً وطَحْوا. قال : (٤)

طَحَا بك قلب للحسان طروب

والطُّحِيُ من الناس : الرُّذَّال. والقوم يَطْحَى بعضهم بعضا ، أي : يدفع.

وسألت أبا الدقيش عن المدومة الطَّوَاحي. فقال : هن النسور تستدير حوالي القتلى.

__________________

(١) من التهذيب ٥ / ١٨٤ مما نقله نصا عن العين.

(٢) الرجز في التهذيب ٥ / ١٨٤ ، واللسان (حوط) غير منسوب.

(٣) من التهذيب ٥ / ١٨٢ من نص ما نقله عن العين ، لاضطراب ما يقابله في النسخ.

(٤) (علقمة بن عبدة (الفحل)) ديوانه ص ٣٣ ، والبيت في الديوان :

طحا بك قلب في الحبسان طروب

بعيد الشباب عصر حان مشيب