تعالى :(أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ)(١). أي : متنحيا.
والأَحْوَزِيّ : السائق الحسن السياقة ، وفيه بعض النفار. قال : (٢)
يَحُوزُهُنَ وله حُوزِيّ
والحَوْز : النكاح. قال : (٣)
تقول لما حازَها حَوْزَ المطي
وفي الحديث : فما تَحَوَّزَ عن فراشه (٤). أي : ما تنحى عنه (٥). قال الشاعر : (٦)
تَحَوَّزُ عني خشية أن أضيفها |
|
كما انْحَازَت الأفعى مخافة ضارب |
حيز :
حَيِّزُ الدار : ما انضم إليها من المرافق والمنافع. وكل ناحية حَيِّزٌ على حدة ، بتشديد الياء. وجمعه : أَحْيَاز ، وكان قياسه أن يكون أَحْوَازا ، كميّت وأموات ، ولكنهم فرقوا بينهما كراهة الالتباس. والتَّحَيُّز في الحرب : أن ينضم قوم إلى قوم.
وانْحَازُوا : تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ، ومالوا إلى موضع آخر.
__________________
(١) الأنفال ١٦.
(٢) (العجاج) ديوانه ٣٣٢ (رواية الأصمعي بيروت) ، والرواية فيه : يحوذها وأحوذي بالذال المعجمة. ولكنها في التهذيب ٥ / ١٧٧ ، والمحكم ٣ / ١٧٠ ، واللسان والتاج (حوز) بالزاي.
(٣) التهذيب ٥ / ١٧٧ ، واللسان (حوز).
(٤) التهذيب ٥ / ١٧٧ ، والرواية فيه : (فلما) ، غير أن رواية التاج (حوز) مطابقة لما جاء في النسخ.
(٥) في النسخ : (له).
(٦) التهذيب ٥ / ١٧٨ ، واللسان (حوز). والذي في النسخ هو : (منها).