تعالى :(أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ)(١). أي : متنحيا.

والأَحْوَزِيّ : السائق الحسن السياقة ، وفيه بعض النفار. قال : (٢)

يَحُوزُهُنَ وله حُوزِيّ

والحَوْز : النكاح. قال : (٣)

تقول لما حازَها حَوْزَ المطي

وفي الحديث : فما تَحَوَّزَ عن فراشه (٤). أي : ما تنحى عنه (٥). قال الشاعر : (٦)

تَحَوَّزُ عني خشية أن أضيفها

كما انْحَازَت الأفعى مخافة ضارب

حيز :

حَيِّزُ الدار : ما انضم إليها من المرافق والمنافع. وكل ناحية حَيِّزٌ على حدة ، بتشديد الياء. وجمعه : أَحْيَاز ، وكان قياسه أن يكون أَحْوَازا ، كميّت وأموات ، ولكنهم فرقوا بينهما كراهة الالتباس. والتَّحَيُّز في الحرب : أن ينضم قوم إلى قوم.

وانْحَازُوا : تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ، ومالوا إلى موضع آخر.

__________________

(١) الأنفال ١٦.

(٢) (العجاج) ديوانه ٣٣٢ (رواية الأصمعي بيروت) ، والرواية فيه : يحوذها وأحوذي بالذال المعجمة. ولكنها في التهذيب ٥ / ١٧٧ ، والمحكم ٣ / ١٧٠ ، واللسان والتاج (حوز) بالزاي.

(٣) التهذيب ٥ / ١٧٧ ، واللسان (حوز).

(٤) التهذيب ٥ / ١٧٧ ، والرواية فيه : (فلما) ، غير أن رواية التاج (حوز) مطابقة لما جاء في النسخ.

(٥) في النسخ : (له).

(٦) التهذيب ٥ / ١٧٨ ، واللسان (حوز). والذي في النسخ هو : (منها).