الصفحه ٢٣٣ :
يوم فيف الريح
أبتم بالفَلَح
أريد به الفَلَاح فقصر ، وقد يطرحون الألف من الفَلَاح
والواو من
الصفحه ٢٣٩ :
: طائر أعظم من
النسر محترق الريش ، يقال : لا تقع ريشة من ريشه وسط ريش سائر الطير إلا أحرقته ،
ويقال : هو
الصفحه ٢٤٠ :
والبُلُوح : تبلد الحامل تحت الحمل من ثقله ، يقال : حمل على البعير
حتى بَلَحَ ، قال أبو النجم
الصفحه ٢٤٦ :
والمَلْحَمة : الحرب ذات القتل.
واللَّحْمَة : قرابة النسب.
واللُّحْمَة : ما يسدى بين السديين من
الصفحه ٢٥١ :
: النذر ، وقوله ـ
جل وعز ـ : (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ)
(٢) أي قتلوا في سبيل الله فأدركوا ما تمنوا
الصفحه ٢٥٦ : حَاقَ بالإنسان من منكر أو سوء يعمله فينزل به ذلك. تقول : أَحَاقَ الله به مكره (١).
قوح :
تَقَوَّحَ
الصفحه ٢٥٧ : نرجح أنها من فعل النساخ ، وليست هي من العين في
شيء ، والعبارة هي : وهذه الكلمة عندنا من بنات الواو
الصفحه ٢٦٥ : : أخرها إلى ارتفاع الضُّحَى.
وهلم نَتَضَحَّى ، أي : نتغدى.
وتَضَحَّت الإبل : أخذت في الرعي من أول
الصفحه ٢٧٨ :
: (١)
يُطَوِّح الهادي به تَطْوِيحا
وقال ذو الرمة : (٢)
ونشوان من كأس
النعاس كأنه
بحبلين
الصفحه ٢٨٠ : ، قال الشاعر : (٢)
يَحِيد حذارَ
الموت عن كل روعة
فلا بد من موت
إذا كان أو قتل
الصفحه ٢٨١ :
والوَحْد : منصوب في كل شيء [لأنه] يجري مجرى المصدر خارجا من الوصف
، ليس بنعت فيتبع الاسم. وليس
الصفحه ٢٨٥ : كان] من لبن
قارص ، أو نبيذ يقرص اللسان.
وذح :
الوَذَح
: ما يتعلق بأصواف
الغنم من البعر.
باب الحا
الصفحه ٣١٠ : تتمكن في التصريف ، فإذا حول منه شيء إلى الأسماء حمل عليه الألف واللام وأجري
مجرى الاسم كقوله
الصفحه ٣٢٠ : الواحِي
وقال :
في سورة من ربنا مَوْحِيّة
وأَوْحَى الله إليه ، أي : بعثه. وأَوْحَى
إليه : ألهمه
الصفحه ٣٢٥ : .
حبوكر
:
الحَبَوْكَر ، والحَبَوْكَرَى
: الداهية.
الحسكلة
:
الحِسْكِل
: الصغار من ولد
كل شي