وقد حَلُمَ الرجل يَحْلُمُ فهو حَلِيم ، والحَلِيم في صفة الله تعالى معناه الصبور.
ومن أسماء الرجال مُحَلِّم وهو الذي يعلّم غيره الحِلْم](١).
وأَحْلَمَت المرأة : ولدت الحُلَماء. [والأَحْلَام : الأجسام](٢).
[والحَلَمَة والجميع الحَلَم : ما عظم من القراد](٣)
وأديم حَلِم : قد أفسده الحَلَم قبل أن يسلخ ، وقد حَلِمَ حَلَما ، [ومنه قول عقبة: (٤)
فإنك والكتاب إلى علي |
|
كدابغة وقد حَلِمَ الحَلِيم) |
والبعير حَلِمٌ : أفسده الحَلَم.
وعناق حَلِمَة وتِحْلِمَة : أفسد جلدَها الحَلَمُ.
وحَلَّمْتُ الإبلَ : أخذت عنها الحَلَم.
والحَلَمة : شجرة السعدان ، من أفضل المراعي (٥).
والحَلَمة : رأس الثدي في وسط السعدانة (٦). ويوم حَلِيمةَ : وقعة كانت في الجاهلية. ومُحَلِّمٌ : نهر باليمامة (٧).
__________________
(١) ما بين القوسين من قوله : قال (الأعشى) ... قد أخلت به الأصول المخطوطة وأثبتناه من التهذيب مما نسب إلى الليث.
(٢) زيادة من التهذيب مما نسب إلى الليث.
(٣) من التهذيب ٥ / ١٠٧ أما العبارة في الأصول فقاصرة وفي غير مكانها.
(٤) زيادة من التهذيب مما نسب إلى الليث. ونسب البيت في اللسان إلى (الوليد بن عقبة).
(٥) عقب الأزهري فقال : قلت ليست الحلمة من شجر السعدان في شيء ، السعدان بقل له حسك مستدير ذو شوك كثير إذا يبس آذى واطئه ، والحلمة لا شوك لها وهي الحنية وقد رأيتهما.
(٦) عقب الأزهري فقال : الحلمة الهنية الشاخصة من ثدي المرأة وثندوه الرجل وهي القراد.
(٧) وعقب الأزهري أيضا فقال : محلم عين فوارة بالبحرين وما رأيت عينا أكثر منها ماء ، وماؤها حار في منبعه.