فجعل الاحتزاز هيهنا قطع العنق. والحَزازة : هبرية في الرأس (١) ، وتجمع على حَزاز. والحزازة أيضا : وجع في القلب من غيظ ونحوه. والحَزَّاز يقال في القلب أيضا ، قال الشماخ :
فلما شراها فاضت العين عبرة |
|
وفي الصدر حُزَّازٌ من اللوم حامزٌ (٢) |
وقال (٣) :
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى |
|
وتبقى حَزَازات النفوس كما هيا |
وتقول : أعطيته حُزَّة من لحم (٤). والحَزَّاز من الرجال : الشديد على (٥) السوق والقتال ، قال :
فهي تفادى من حَزَازٍ ذي حزق (٦)
وفي الحديث : أخذ بحُزَّتِه. يقال : أخذ بعنقه ، وهو من السراويل حُزَّة وحُجْزَة ، والعنق عندي تشبيه به. وحَزَّاز (٧) القلوب : ما حَزَّ وحَكَّ في قلبه.
والحَزِيز : موضع من الأرض كثرت حجارته وغلظت كأنها سكاكين ، ويجمع على حُزَّان (حِزَّان) وثلاثة أَحِزَّة (٨). وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حازٌّ.
__________________
(١) وزاد في التهذيب : كأنها نخالة.
(٢) ديوانه / ١٩٠ وروايته فيه :
................................... |
|
وفي الصدر حزاز من الوجد حامز |
(٣) اللسان (حزز) ، وقد نسب فيه إلى (زفر بن الحرث الكلابي).
(٤) وفي اللسان : وأعطيته حذية من لحم وحزة من لحم.
(٥) كذا في ص وس ، وفي ط : من.
(٦) الرجز في التهذيب ٣ / ٤١٤ غير منسوب.
(٧) كذا في س في ص وط : حواز. وفي اللسان مثل ما أثبتناه.
(٨) في المحكم : والجمع أحزة وحزان بضم الحاء أو كسرها مع تشديد الزاي.