حَضَرُوا الأمصار والديار. والبادية يشبه أن يكون اشتقاق اسمه من : بدا يبدو أي برز وظهر ، ولكنه اسم لزم ذلك الموضع خاصة دون ما سواه ، [والحَضْرَة : قرب الشيء](١). تقول: كنت بحَضْرَة الدار ، قال :

فشلت يداه يوم يحمل رأسه (٢)

إلى نهشل (٣) والقوم حَضْرة نهشل

وضربته بحَضْرة فلان ، وبمَحْضَره أحسن في هذا. والحاضِر : هم الحي إذا حَضَرُوا الدار التي بها مجتمعهم فصار الحاضِر اسما جامعا كالحاج والسامر ونحوهما ، قال :

في حاضِر لجب بالليل سامره

فيه الصواهل والرايات والعكر (٤)

والحُضْر والحِضَار : من عدو الدابة ، والفعل : الإِحْضار. وفرس مِحْضِير بمعنى مِحْضار غير أنه لا يقال إلا بالياء وهو من نوادر كلام العرب ، قال امرؤ القيس :

استلحم الوحش على أحشائها

أهوج مِحْضِير إذا النقع دخن (٥)

والحَضِير : ما اجتمع من [جائية](٦) المدة (٧) في الجرح ، وما اجتمع من السخد في السلا ونحوه.

والمُحَاضَرة : أن يُحاضِرَك إنسان بحقك فيذهب به مغالبة ومكابرة. والحِضَار : اسم جامع للإبل البيض كالهجان ، الواحدة والجميع في الحِضَار سواء. وتقول : حَضَارِ. أي : احْضُرْ مثل نَزالِ بمعنى انْزِل. وتقول : حَضِرَت

__________________

(١) من التهذيب ٤ / ٢٠٠ عن العين.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة والتهذيب وفي اللسان : راية.

(٣) كذا في التهذيب واللسان ، وفي (ط) : فشل.

(٤) البيت في التهذيب واللسان فيما نقله صاحب التهذيب عن (الليث).

(٥) ليس البيت في الديوان ولكنه غير منسوب في اللسان والتاج (دخن).

(٦) من المحكم ٣ / ٨٧ والجائية : الغليظة ، وفي التهذيب ٤ / ٢٠٠ : جايئة. وفي الأصول المخطوطة : جانبه.

(٧) في اللسان المادة.