حَجُّوا عمامته : أي عظّموه. والحِجَّة : شحمة الأذن ، قال لبيد :

يرضن صعاب الدر في كل حِجَّة

وإن لم تكن أعناقهن عواطلا (١)

ويقال : الحِجَّة ههنا الموسم. والحَجْحَجَة : النكوص ، تقول : حملوا ثم حَجْحَجُوا أي نكصوا ، قال (٢) :

حتى رأى رايَتَهم فَحَجْحَجَا

والمَحَجَّة : قارعة الطريق الواضح. والحُجَّة : وجه الظفر عند الخصومة. والفعل حاجَجْتُهُ فحَجَجْتُهُ. واحْتَجَجْتُ عليه بكذا. وجمع الحُجَّة : حُجَج. والحِجَاج المصدر. والحَجَاج : العظم المستدير حول العين ، ويقال : بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب ، وقال : (٣)

إذا حَجاجا مقلتيها هججا

والحَجِيج : ما قد عولج من الشجة ، وهو اختلاط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتى يظهر الدم فيؤخذ بقطنة ، يقال : حَجَجْتُه أَحُجُّه حَجّاً.

الجَحْجَاح : السيد السمح الكريم ، ويجمع : جَحَاجِحَة ، ويجوز بغير الهاء ، قال أمية(٤) :

__________________

(١) رواية الديوان ص ٢٤٣ :

...... ولو لم تكن أعناقهن عواطلا. وهو كذلك في «ص» و «طه» في حين أن الرواية في «س» و

وهو كذلك في ص وط في حين أن الرواية في س واللسان : يرضن صعاب الدو ....

(٢) صاحب الرجز هو (العجاج). انظر الديوان ص ٣٨٩.

والرواية فيه :

حتى رأي رأئيهم فحجحجا

(٣) (الحجاج) أيضا. انظر الديوان واللسان.

(٤) لا ندري (أأمية بن أبي الصلت) أم أمية آخر؟ ولم نجد البيت في ديوان أمية بن أبي الصلت.