١. نظرية المعتزلة في تكلّمه سبحانه......................................... ٣٢٤
٢. نظرية الحكماء....................................................... ٣٢٥
٣. نظرية الأشاعرة....................................................... ٣٢٨
تفسير الكلام النفسي للشيخ الأشعري........................................ ٣٣٠
أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي ونقده...................................... ٣٣١
في حدوث كلامه سبحانه أو قدمه........................................... ٣٣٤
مبدأ فكرة قدم القرآن....................................................... ٣٣٤
واجب أهل الحديث السكوت أمام هذه المسائل................................ ٣٣٦
طرح المسألة في ظروف عصيبة............................................... ٣٣٧
تحليل مسألة القول بقدم القرآن.............................................. ٣٣٧
موقف أهل البيت في هذه المسألة............................................ ٣٤٠
الصفات الخبرية ٣٤٣
الصفات الخبرية ومبتدعة السلفية............................................. ٣٤٤
الصفات الخبرية ومعطِّلة السلفية.............................................. ٣٤٧
إثبات الأشعري بين التشبيه والتعقيد.......................................... ٣٤٨
الصفات الخبرية بين التعطيل والتأويل.......................................... ٣٥٢
الظاهر الإفرادي غير الظاهر الجُملي.......................................... ٣٥٢
نماذج من الصفات الخبرية................................................... ٣٥٣
تفسير قوله:(لما خلقتُ بيديّ)............................................ ٣٥٥