الصفحه ٤٨٠ : أيّها الناس بم تشهدون؟» قالوا : نشهد أن لا إله
إلاّ الله ، قال : «ثمّ مه؟» قالوا : وأنّ محمّداً عبده
الصفحه ٤٨٦ : الآية على النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لم يعمّر بعد نزولها إلاّ أحداً وثمانين يوماً أو اثنين
الصفحه ٤٩٤ : ينل إلاّ حظاً
قليلاً ، وما هذا إلاّ لتفريطه وتقصيره.
والنظرية الثانية
هي خيرة الشيعة الإمامية ولفيف
الصفحه ٤٩٥ : سعيد بن
المسيب : الصحابي ، ولا نعدّه إلاّ من أقام مع رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ سنة أو سنتين
الصفحه ٥٠٩ : وسجدوا ، فأنزل الله عزّ وجلّ هذه الآية : (وَما
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ
الصفحه ٥١١ : مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٥٢١ : أراه يخلص منهم إلاّ مثل
هِمْل النعم». (١)
وظاهر الحديث : «حتّى
إذا عرفتهم» وقوله : «ارتدوا على
الصفحه ٥٣٧ :
سبحانه قوله : (وَما
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ
الصفحه ٥٤٥ :
وشعارهم (هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ
وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلاَّ إِيماناً
الصفحه ٥٥٧ :
، ونذكر منها النزر اليسير :
١. كلّهم مغفور له
إلاّ
أخرج مسلم عن جابر
بن عبد الله قال : قال رسول الله
الصفحه ٥٨٨ :
عند القوم يد يدفع
الله بها عن أهلي ومالي ، وليس أحد من أصحابك إلاّ له هناك من عشيرته من يدفع الله
الصفحه ١٢ : القبح ، لا ينظر إلاّ إلى نفس الموضوع ، دون ما يترتّب عليه
من المصالح والمفاسد العامّة ، أو كونه موافقاً
الصفحه ١٣ : المصالح والمفاسد ، بالأغراض والمقاصد.
والمراد منها ، هي
الأغراض النوعية لا الشخصية وإلاّ يلزم الهرج
الصفحه ١٦ : .
وامّا أن لا
يدركها إلاّ بإرجاعها إلى قضايا أُخرى حتّى تنتهي إلى أُم القضايا العملية
الضرورية لتكون
الصفحه ١٧ :
القضايا في العلوم ، فحسن العدل وقبح الظلم أُمّ القضايا في الحكمة العملية ، فلا
يحكم بحسن شيء أو قبحه إلاّ