الصفحه ٣٤١ : الموضوع ،
وصرّحوا بأنّ الخالق هو الله وغيره مخلوق والقرآن ليس نفسه سبحانه ، وإلاّ يلزم
اتحاد المُنْزَل
الصفحه ٣٥٩ : :
١. تأويل المتشابه
الذي ورد في قوله سبحانه : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ). (١)
٢. تأويل كلّ
الصفحه ٣٧١ :
الحبال في سفري ،
فلابلاغ اليوم إلاّ بالله ، ثمّ بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك ، شاة أتبلّغ بها
في
الصفحه ٣٧٤ :
(وَما تَحْمِلُ مِنْ
أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا
الصفحه ٣٧٧ : : قال : ما دعا عبد بهذه الدعوات إلاّ وسّع الله له في معيشته :
«يا ذا المن ولا
يُمنّ عليه ، يا ذا
الصفحه ٣٨٢ :
والإثبات أيضاً مما جفّ به القلم ، فلأنّه لا يمحو إلا ما سبق في علمه وقضائه
محوه. (٢)
٥. وقال القرطبي
الصفحه ٣٨٣ : يصيبه ولا يرد
القَدَرُ إلاّ بالدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر». ثم نقل عن ابن عباس :
الكتاب كتابان
الصفحه ٣٩٣ : وأنّ النزاع بينهم لم يكن إلاّ لفظياً.
وهكذا أكثر
الخلافيات التي تضارب فيها المسلمون ، التضارب الذي
الصفحه ٣٩٦ : ء حتّى يكون ، إلاّ ما يقدره فيعلمه علم تقدير ، وتعجرفوا
فزعموا انّ ما نزل بالمدينة ناسخ لما نزل بمكة
الصفحه ٤١٣ : عملاً إلاّ
حطبي هذا حملته فجئت به ، وكان معي كعكتان فأكلت واحدة وتصدّقت بواحدة على مسكين ،
فقال رسول
الصفحه ٤٣٨ : ـ عليهالسلام ـ : «... الحقُّ لا يجري لأحد إلاّ جرى عليه ، ولا يجري عليه إلاّ جرى له»
وعلى هذا ؛ فلا
تمييز ولا
الصفحه ٤٤٠ : ] لا يدخل هرقل مدينة حمص إلاّ
أن نغلب ونجهد ، فأغلقوا الأبواب وحرسوها ، وكذلك فعل أهل المدن التي صولحت
الصفحه ٤٦١ : ، ولا يكون هذا الأمر إلاّ فيكم ، وقد قبض رسول الله وهو عنكم
راض ، وانّي لا أخاف الناس عليكم إن استقمتم
الصفحه ٤٦٣ : القتل والدمار.
٣. انّ الفراغات
الهائلة الطارئة بعد رحيل النبي على ما تقدم لا يسد إلاّ بتنصيب من يكون
الصفحه ٤٦٦ : الباقون من رجال الأوس لم يبايعوا أبا بكر إلاّ تبعاً لرئيسهم «سعد بن حضير»
، كما أنّ الخزرجيين رغم حضورهم