الصفحه ٤٧٩ : يشكّ فيها أيّ عربي صميم عصر نزول
الحديث وبعده إلى قرون ، ولم يفهموا من لفظة المولى إلاّ الإمامة.
إنّ
الصفحه ٤٨٤ : النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لم يعمّر بعد نزولها إلاّ أحداً وثمانين يوماً أو اثنين
وثمانين يوماً
الصفحه ٤٩٧ : والصحبة : (الْأَخِلاَّءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ) (٢) ، فإذا كان لصحبة
الصفحه ٥٠٦ : الثالث من «الإصابة»
:
اتّفق أهل السنّة
على أنّ الجميع عدول ، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة
الصفحه ٥٠٧ : لإبطال الكتاب والسنّة ، وما شهود المسلمين
إلاّ الآلاف المؤلّفة من أصحابه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٠٨ : قوله سبحانه : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى
الصفحه ٥١٢ : والجبهة.
قال : يا داود أنت
أحقّ أن يضرب منك هذا وهذا. حيث لك تسع وتسعون امرأة ، ولم يكن لأُوريا إلاّ
الصفحه ٥١٣ : : (يا
أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ
الْحَقَّ إِنَّمَا
الصفحه ٥١٤ : يسهون ، ولا يعصون.
وليس هذا إلاّ
نوعا من الغلو لم يعهد في أُمّة عبر التاريخ.
مظاهر الغلو
وهنا
الصفحه ٥١٥ : أيضاً : «تفترق أُمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة» ،
قالوا : ومَن هم يا رسول الله؟ قال
الصفحه ٥١٦ :
وهو خليفة فقال في
خطبته : ألا إنّ ما سنَّ رسول الله وصاحباه فهو دين نأخذ به ، وننتهي إليه وما سنّ
الصفحه ٥٢٠ : والنهروان ، كانت قد
سُفكت بغير حق ، وهذا ـ وأيم الحق ـ عين النصب ، وقضاء بالباطل ، وإلاّ فأي ضمير
حرّ يحكم
الصفحه ٥٢٢ : قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنّة. (٢)
قال الإمام
الأشعري واختلفوا في القرآن هل ينسخ إلاّ
الصفحه ٥٢٤ : فليتبوّأ مقعده من
النار. (٢)
ما ذا يريد رسول
الله من خطابه : «إيّاكم وكثرة الحديث عنّي» ألا يدلّ هذا على
الصفحه ٥٢٧ : حب أحد منهم ، ولا نتبرّأ من أحد منهم ، ونبغض
من يبغضهم ، وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلاّ بخير