الصفحه ٣٥١ :
بالوضوح والسهولة
، ونبتعد عن التعقيد والإبهام ، وإلاّ فالقول بأنّ له وجهاً لا كالوجوه ، ويداً لا
الصفحه ٣٥٣ : أفرادي لا يؤخذ به
ولا تدور عليه رحى المحاورة ، وإنّما يؤخذ بالظاهر الجمْلي أو التصديقي وهو الرجل
الشجاع
الصفحه ٢٠ : لم يثبت حسن الصدق وقبح الكذب عن طريق العقل لا يثبت حسن أيِّ فعل أو قبحه
بحكم الشرع ، لأنّه من المحتمل
الصفحه ٢٣ : عليهم بأنّ عملهم فحشاء والله لا يأمر بها ، والآية صريحة في انّ الإنسان
بفضل الوجدان يعرف الفحشاء عن
الصفحه ٦٩ :
التقدير والقضاء
أشبه بعمل الخياط عند ما يأخذ قياسات الثوب ، ثمّ يشرع بخياطته ولو لا ذلك لتعسّر
الصفحه ١٠٧ : عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي ، أنا فلان بن
فلان ؛ كنت أقول بخلق القرآن ، وانّ الله لا تراه
الصفحه ١٤١ :
إنّ نفي هذه
القدرة والاستطاعة ممّا يأباه العقل والحس ، وأمّا إثبات قدرة لا أثر لها بوجه ،
فهو كنفي
الصفحه ١٤٤ :
يثبتون في المخلوقات
قوى الطبائع ويقولون : إنّ الله فعل عندها لا بها ، ويقولون : إنّ قدرة العبد لا
الصفحه ١٩٨ : لفعل الغير فائدة عائدة
إلى الشخص فلا يعقل تعلّق الشوق به بداهة انّ الشوق النفساني لا يكون بلا داع
الصفحه ٢٥٠ : ماثلاً فوقهم بصورته التي يعرفون لا يمارونَ فيه ،
كما كانوا في الدنيا لا يُمارون في الشمس والقمر ، ماثلين
الصفحه ٢٦١ : الإنسان الشريف الذي لا يقل وجوده
في أوساطنا ، وإن كان يقترف بعض المعاصي لكنه يجتنب عن بعضها اجتناباً تاماً
الصفحه ٢٧١ : الأسلاك المنزوعة من جلدها ، لا
يمسّها كذلك ، كما انّ الطبيب لا يأكل سؤر المجذومين والمسلولين لعلمهما
الصفحه ٢٧٩ : صح التفكيك بينهما في عالم الثبوت لا يمكن إثباته (الداعي لا يكذب أبداً وان
كان يركب سائر المعاصي) في
الصفحه ٣٣٢ :
سبقت يتحقّق الفعل
وإلاّ فلا.
٢. انّ إرادته سبحانه
لا تتخلّف عن مراده مطلقاً من غير فرق بين
الصفحه ٣٤٦ : لا تجد شيئاً يعقب تلك
النصوص بما يصرفها عن حقائقها ، لا نصاً ولا ظاهراً ، ولما قال للجارية : أين الله