الصفحه ٤٣٨ :
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ليهود يثرب بعد ما نزل المدينة المنوّرة ، وقد رواه :
ابن هشام في سيرته (٢) ، وأبو عبيد في كتاب
الصفحه ٤٥٦ :
يذكر الإنسان ما
كابده البخاري من مشاقّ وأسفار في مختلف أقطار الدولة الإسلامية ، وما رواه بعد
ذلك
الصفحه ٤٦٨ : رواية ، وحول آداب التخلي ما لا يحصى
، وهكذا في أكثر الأُمور العادية النازلة مرتبة ومكانة ، فهل من
الصفحه ٤٧١ : .
__________________
(١) المائدة : ٥٥.
(٢) رواه الطبري في
تفسيره : ٦ / ١٨٦ ؛ والجصاص في أحكام القرآن : ٢ / ٤٤٦ ؛ والسيوطي في الدر
الصفحه ٤٧٣ : العموم ، فالرواية تدلّ على أنّ كلّ مقام ومنصب
كان ثابتاً لهارون فهو ثابت لعليّ ، إلاّ ما استثني وهو
الصفحه ٤٧٩ : ليست من الفروع عند الإماميّة.
أقول : لكنّها من مسائل الفروع عندهم ،
فعلى فرض صحّة الرواية تكون حجّة
الصفحه ٤٨٦ : اخترنا الروايات الدالة على أنّها
نزلت في الثامن عشر من شهر ذي الحجة حيث يكون الحدّ الفاصل نحو إحدى
الصفحه ٤٨٧ : هذا القبيل ، منها «رزيّة يوم الخميس» رواها
الشيخان وغيرهما (١) ، ومنها سريّة أُسامة (٢) ، ومنها صلح
الصفحه ٥٢٠ : فلما ذا خرق النبي هذا الستر وأخبر عن رجوعهم عن الطريق
المهيع.
وهذا هو الإمام
البخاري يروي روايات
الصفحه ٥٢٣ : ذلك من الأصناف الّتي لا يحتجّ بأقوالها ورواياتها.
ومع ذلك احتج
بروايات الصحابي مطلقاً ، ومن دون
الصفحه ٥٢٦ : أحد
منهم النار. (٢)
ليت ابن حجر يشير
إلى آية أو رواية صحيحة تدلّ على أنّ جميع الصحابة من أهل الجنّة
الصفحه ٥٢٧ : أنّ بعض
المنصفين من أهل السنة توقّفوا في الحكم بعدالة جميع
__________________
(١) الرواة الثقات
الصفحه ٥٣٥ : أصناف مختلفة يجمعها من حسنت صحبته ومن لم تحسن ، كما تضافرت الروايات على ذمّ
لفيف منهم ، وقد احتفل
الصفحه ٥٤٢ : ء المتنازعين والروايات الواردة في تفسير الآية ، لا تدع
مجالاً للشكّ في أنّ لفيفاً من الحاضرين في غزوة بدر لم
الصفحه ٥٦٦ : الثقفي في الخمر ثماني مرات ، ومن
رواية أهل الاخبار انّ ابناً لأبي محجن الثقفي دخل على معاوية ، فقال له