الصفحه ٣٠٤ : المتكلمين على المصونية في هذا المجال.
وربما يؤيد هذا
التفسير بما رواه الطبري وغيره في سبب نزول هذه الآية
الصفحه ٣١٣ : »
واستشهدوا لذلك التفسير بما رواه الطبري عن محمد بن كعب القرضي ، ومحمد بن قيس
قالا : جلس رسول الله
الصفحه ٣١٥ : الأُمنية لعدم ورودها فيه.
وثانياً
: أنّ الرواية لا
يمكن أن يحتج بها لجهات كثيرة أقلّها أنّ سندها ينتهي
الصفحه ٣١٧ : ، وإنّما رواها
المفسرون والمؤرخون المولعون بكل غريب ، الملفقون من الصحف كل صحيح وسقيم ، والذي
يدل على ضعف
الصفحه ٣٣٥ : القرآن تعود إلى أهل الكتاب ما رواه ابن النديم في
__________________
(١) المدثر : ٢٥.
الصفحه ٣٤١ : وهم من السّاعة مُشفقون». (٢)
وفي الرواية
المروية إشارة إلى المحنة التي نقلها المؤرخون ، حيث كتب
الصفحه ٣٦٣ :
تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كلّ ليلة».
وفي رواية «في كلّ
ليلة جمعة فيقول هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من
الصفحه ٣٨٢ :
يجعلهم سعداء لا أشقياء. وهذا التأويل رواه جابر عن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.
والقول الثاني
الصفحه ٣٨٨ : الشيء بعد خفائه ، ويفسّر الروايات بمعنى
النسخ وهو صحيح ، لكن يجب أن يضاف إليه بأنّ النسخ يستعمل في
الصفحه ٣٩١ : ءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ).
وهذا مذهب عمر بن
الخطاب وابن مسعود وأبي وائل وقتادة ، وقد رواه جابر
الصفحه ٣٩٦ : إلى تأليف شيعي أو رواية مرويّة عن
أئمّتهم ، ولذلك قال الشيخ الطوسي بعد كلامه :
وأظن انّه عنى
بهذا
الصفحه ٣٩٨ :
الذي رواه أصحاب
الصحاح والسنن (١) ، وتبعهم التابعون منهم إلى يومنا هذا ، فلا وجه لتفريقهم
عن
الصفحه ٤١٣ :
حوادث بدا لله
تعالى فيها في الأحاديث
المتتبع في الآثار
والروايات يجد نظائر هذه الحوادث فيها
الصفحه ٤٢٣ : ذلك هو
المقدّر لهم ، وليس بوسعه تعالى أن يفسح لهم المجال أو يوسع عليهم في المعاش. (١)
وفي رواية
الصفحه ٤٣٥ : ملامح الحكومة الإسلامية نقتصر على بعض ما ورد في
الذكر الحكيم من ملامح مقروناً ببعض الروايات ، ونحيل