الصفحه ٥٧ : أو في منزله (٢) ولا يسقط البدنه برجوعه الى عرفه لأن سقوطها بعد وجوبها يحتاج الى دليل.
وقال الشيخ في
الصفحه ٨٦ : بعد رضاء اولياء المقتول أو المجروح والمملوك إذا كان طفلا قبل ان يستغنى عن
امه إلا على مذهب من يجيز
الصفحه ٩٢ : وإذا اوصى له باكثر
من الثلث واجازه الورثة قبل موت الموصى كانت الوصية لازمة للورثة بعد موت الموصى
وجائزة
الصفحه ٩٦ : تحرم بعد ذلك على الاب أو الابن وطؤها ابدا وإليه ذهب الشيخ في
النهاية والاستبصار.
والحقوا ايضا
انه إذا
الصفحه ١٠٠ : التي يريد
السفر في صبيحتها وفيما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس وفيما بين غروب الشمس الى
مغيب الشفق وبعد
الصفحه ١١٤ : بعد الزوال في يوم يقضيه من شهر رمضان
والصحيح هو ان عليه اطعام عشرة مساكين فإن لم يتمكن كان عليه صيام
الصفحه ١١٨ : ادعى انه اخرج
زكاته الى مستحقها ومن ادعى انه عزل زكاة ماله وهلكت ومن ادعى كنزا وجد في دار
كانت له بعد
الصفحه ١١٩ : بعد ثلاثة اشهر من حين المرافعة الى الحاكم إذا
امتنع من الطلاق أو الكفارة مع القدرة عليها والمولى بعد
الصفحه ١٢٩ :
شاهدان على رجل بسرقة بعينها فقطع ثم اتيا بعد باخر وقالا (هذا الذي سرق وإنما
وهمنا في حق الاول) لم تقبل
الصفحه ١٣٧ : شعر الراس إذا اصيب فلم ينبت مائة دينار وكذلك قال في شعر اللحية (١).
وفي ذهاب العقل
بعد انتظاره سنة
الصفحه ١٣ : المعروف
بالمفيد ثم قال بعد ذلك : لا يجوز ان يرمى الجمار إلا على وضوء.
فصل
[في موجبات الغسل]
يجب
الصفحه ٣٠ : الزوال وصلاة العشاء الاخرة الى غيبوبة الشفق والوتيرة الى
بعد الفراغ من كل ما يتطوع به من الصلاة عقيب
الصفحه ٣٩ : يذكر بعد
ما قام وتكلم ومضى في حوائجه انه إنما صلى ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب
قال : يبنى على
الصفحه ٤٥ : في الليل]
يكره في الليل
خمسة وعشرون شيئا : الكلام بعد صلاة المغرب حتى
الصفحه ٦٣ : وقفوا على الامام موسى بن جعفر عليه السلام وقالوا إنه
القائم المنتظر ولم يأتموا بعده بامام ـ راجع فرق