الصفحه ٧٧ :
النهايه الى انه ان حلب شيئا من اللبن وباعه مع ما بقى في الضرع صح البيع معتمدا
على خبر رواه سماعه وهو واقفى
الصفحه ٨٢ : باقل الامرين من الديه أو قيمتها أو يسلمها
الى الغرماء فإن شاؤا باعوها وان شاؤا استرقوها وبه قال الشيخ
الصفحه ٨٤ : ذمى وجب بيعه على مسلم وتسليم ثمنه الى الذمي ولا يقر ملكه عليه.
وإذا لم يخلف
الميت إلا وارثا مملوكا
الصفحه ٨٧ : عن ابن أبي عمران عن هشام بن الحكم
عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل يشترى المتاع الى اجل؟ فقال : ليس
الصفحه ١٠٠ : التي يريد
السفر في صبيحتها وفيما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس وفيما بين غروب الشمس الى
مغيب الشفق وبعد
الصفحه ١٠١ : وضوء الصلاة فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم انه قال : ان جامع قبل ان يغتسل فخرج الولد مجنونا
الصفحه ١٠٦ : وإنما
تبين منه بالطلاق.
وفسخ المراة
نكاح من انتمى الى قبيلة ولم يكن منها على ما قاله الشيخ أبو جعفر في
الصفحه ١٠٩ : يكن وعدة المفقود عنها زوجها
بعد رفع خبره الى الامام وينفذ من يتعرف خبره في الافاق اربع سنين إذا لم يكن
الصفحه ١١١ :
اقامت وان شاءت ان تذهبت الى اهلها ذهبت وإذا حاضت ثلاث حيض أو مرت لها ثلاثة اشهر
حلت للازواج قلت : فإن
الصفحه ١١٨ : ادعى انه اخرج
زكاته الى مستحقها ومن ادعى انه عزل زكاة ماله وهلكت ومن ادعى كنزا وجد في دار
كانت له بعد
الصفحه ١٢٠ : سليمان الديلمى وهو غال (١) وروى من طريق العدول احاديث تعارضها (٢) وذهب الشيخ المفيد قدس الله روحه الى ان
الصفحه ١٢٥ :
محصنة قتلت اول مرة وذهب المفيد في المقنعة (١) والمرتضى في الانتصار وأبو الصلاح في الكافي الى ان
الصفحه ١٣٠ : يجب
فيه الدية على القاتل في ماله خاصة وذهب أبو الصلاح الى انها على العاقلة ايضا وهو
خلاف اجماع
الصفحه ١٣٢ :
سنين وان لم يكن من أهل الموصل فرده الى فانا وليه والمؤدى عنه (١).
وروى الحسن بن
محبوب عن هشام بن
الصفحه ١٣٤ : الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي مائة
من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الى بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت