الصفحه ١٢٠ : مطلقا وهو قول النبي صلى
الله عليه وآله وسلم : (التوبه تجب ما قبلها).
وروى الحسن بن
محبوب عن غير واحد
الصفحه ١٠٦ :
كانت العنة قبل العقد أو بعد العقد قبل الدخول بها إذا لم تكن عالمة بحاله
قبل العقد أو ترضى به بعد
الصفحه ١٠٨ :
بها بعد انقضاء اجلها مع الدخول بها سواء كانت حرة أو امة وعدة الامة إذا
طلقها زوجها بعد الدخول وعدة
الصفحه ٨٣ :
وإذا رهن
الانسان جاريه وقبضها المرتهن ثم ان مالكها الراهن وطئها بعد ذلك وحملت منه فإن
كان له مال
الصفحه ٩٥ : تحرم على الملاعن ابدا وإذا قذف زوجته وهي صماء أو خرساء
حرمت عليه ابدا وإذا لاط الرجل بصبي لم يجز له بعد
الصفحه ١٠٤ : بها فلا مهر لها ولا ميراث لها منه وان مات بعد الدخول
كان لها المهر والميراث وإذا ارتدت المراة قبل
الصفحه ١٠٥ : الخرساء سواء كان دخل بها أو لم يدخل ولم تحل له بعد
ذلك ابدا وفسخ الحرة نكاح نفسها أو نكاح الامة إذا تزوج
الصفحه ٤١ : ء والخطبة بعد الفراغ من صلاة الاستسقاء والخطبة قبل يوم التروية
يخبر الامام الناس فيها بمناسك الحج والخطبة
الصفحه ٧٣ : يجوز البيع
في سته وستين موضعا : الحره وام الولد على ما نذكره فيما بعد والمكاتب (١) إلا المشروط عليه إذا
الصفحه ١٠٩ : يكن وعدة المفقود عنها زوجها
بعد رفع خبره الى الامام وينفذ من يتعرف خبره في الافاق اربع سنين إذا لم يكن
الصفحه ١٢ :
والوضوء قبل
الاكل والوضوء بعد الاكل فقد روى انهما يذهبان الفقر جاءت الاخبار بالوضوء (١) والفاظ
الصفحه ١٤ : وجده بعد
القيام من موضعه لم يجب عليه الغسل وقال المرتضى قدس الله روحه في الانتصار وابن
ادريس في السرائر
الصفحه ٣٧ :
الاولين ناسيا وإذا ترك سجدة واحدة ولم يتذكر حتى يركع أو يتشهد ويسلم في الثانية
قضاها بعد التسليم وسجد
الصفحه ٣٨ :
كان قد رفع راسه بعد شكه أو شك فيه قبل رفع راسه ثم رفعه بطلت الصلاة.
والحق بهذا
اربعة مواضع فقال
الصفحه ٤٨ :
المتمتع وهدى المصدود بالعدو عن الحج وهدى المحصور بالمرض عنه ولقطة الحرم بعد
تعريفها سنة والكفارات الواجبة