الصفحه ٩٢ : من جهة الموصى له وذهب المفيد في المقنعة وسلار في الرسالة وابن ادريس الى
انها لا تلزمهم إلا ان يجيزوها
الصفحه ٢٣ : بعض
دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا فيطفو على الماء فتلقيه الريح إلى الساحل. واللاذن
واللاذنة : من العلوك
الصفحه ٢٧ :
من طريق العدول ما يعارض رواية عمار (١) واطلق ذلك الشيخ المفيد فقال لا يجوز للمرأ ان يصلى وامراة
الصفحه ٩٣ :
على الاب وسرية الاب على الابن فهذه خمس عشرة.
ويحرم مثلهن من
جهة الرضاع والرضاع المحرم خمس عشرة رضعة
الصفحه ٩٨ :
إلى النوب والنوبة ، وهو جيل من سودان.
الصفحه ١٠٧ : ء والمحدودة في الزنا ، وبه قال الشيخ المفيد في المقنعة وأبو
الصلاح وسلار ، وذهب الشيخ في النهاية إلى ان في
الصفحه ١١٥ : وذهب أبو الصلاح وابن ادريس الى انهم لا ينعتقون من جهة
الرضاع.
والاعمى
والمجنون والمجذوم والمقعد وعبد
الصفحه ١٢٩ : اليهما دية واحدة وان
اختار يد احدهما كان له ذلك ويؤدى الشاهد الاخر الى المقطوع الثاني نصف دية يده.
ومن
الصفحه ١٥٨ : عليها أو ساقها من ورائها ضمن
ما تصيبه بيديها أو برجليها ضربها أو لم يضربها.
ومن آجر دابته
انسانا فرمت
الصفحه ٦ : أبو
جعفر محمد بن على الطوسى المتأخر (٣) رضى الله عنه في الوسيلة : عبادات الشرع عشر اصناف ، اضاف الى
الصفحه ٣٦ : قوله تعالى : (ولله يسجد من في
السماوات والارض طوعا وكرها) الى (وبالاصال) (٢) وفي النحل وهي قوله تعالى
الصفحه ٥٣ : التي تؤدى عن
العمرة التي افسدها وعمرة من فاته الوقوف بالموقفين والعمرة الاتية من قابل لمن
افسد حجه
الصفحه ٥٩ :
المحل فيما بين البريد الى الحرم وجب عليه بدنه وإليه ذهب الشيخ المفيد في المقنعه
والشيخ أبو جعفر في
الصفحه ٦١ :
وإذا امني
بالنظر الى غير اهله وعدم البدنه وجب عليه بقره وقد تقدم الحديث فيه.
وبجداله مرتين
كاذبا
الصفحه ٨٠ : باس به (١).
وبيع المعيب
بالبراءه من عيوبه من غير بيان العيب ومباشره الصرف والشراء من الظالمين والبيع