الصفحه ١٦٤ : الاكراه........................................................ ٨٣
أشياء لا يصح الرهن فيها
الصفحه ١٦٥ : ............................................................... ١١٧
مواضع يقبل قول المدعي فيها من غير يمين........................................ ١١٨
الذين يضيق
الصفحه ٥٩ :
المحل فيما بين البريد الى الحرم وجب عليه بدنه وإليه ذهب الشيخ المفيد في المقنعه
والشيخ أبو جعفر في
الصفحه ١٢١ :
وأبي عبد الله عليهما السلام في المراة إذا ارتدت استتيبت فإن تابت فرجعت
وإلا خلدت السجن (١).
وعنه
الصفحه ١٣٠ : رضى به اولياء المقتول وبذلها القاتل.
وأما الخطا
المحض هو ان يرمى الانسان شيئا فيصيب به غيره فيجب فيه
الصفحه ١٣٨ : عليه السلام (١).
وقال الشيخ في
مسائل الخلاف انه بالخيار بين ان يقبض عن احدى عينيه أو ياخذ الدية كاملة
الصفحه ١٩ :
بالجلل وعرق الابل الجلالة (١) وغيرها من الحيوانات وبه قال الشيخ في النهاية ومعظم كتبه وجماعة من
الصفحه ٢٥ : .
والتكة
والقلنسوة إذا عملا من وبر ما لا يؤكل لحمه ـ على ما ذكره في المبسوط وجاء به
احاديث والصحيح انه لا
الصفحه ٧١ : سالم عن أبي عبد الله عليه
السلام مثله (٢) وهذان الخبران وان كان مطلقين فيجب حملهما على من وجدها في البر
الصفحه ١٢٧ : : إذا سرق الصبى هدد في الاولة وحكت اصابعه في الثانية
بالارض حتى تدمى وقطعت اطراف انامله الاربع من المفصل
الصفحه ١٥٠ :
بن ناصح في الشفة العليا إذا اصلبت فبينت بينا فاحشا فديتها ثلاثمائة وثلاثة
وثلاثون دينارا وثلث دينار
الصفحه ٤٤ :
عند شدة الزحير (١).
وحال الاكل إلا
بحمد الله تعالى وخلال الاقامة وهو فيها اشد كراهية من الاذان
الصفحه ٥٥ : السلام (١).
وإذا عبث بذكره
فامنى وجب عليه بدنه ولا يجب عليه الحج من قابل وبه قال الشيخ أبو جعفر في
الصفحه ٦٥ :
في الحرم كان عليه حمل ونصف درهم فإن قتله محل في الحرم كان عليه نصف درهم.
وإذا قتل
المحرم الضب أو
الصفحه ٦٨ : يحل له اكله وجب عليه شاه كذلك ورد الخبر مطلقا في الطعام (٢).
وإذا استعمل
المحرم المسك أو العنبر أو