الصفحه ٥٢ :
للمملوك الذي وطئ امة في القبل وهي حامل به من غيره قبل ان يمضى له اربعة اشهر
وعشرة ايام إذا لم يعزل عنها
الصفحه ٤٧ : والوليمة وعقد النكاح في ليلة
يكون القمر في برج العقرب ويومها وكذلك السفر.
[ويكره الجماع
في عشرة مواضع
الصفحه ١١٣ :
اليمين وكفارة شق الثوب وكفارة الخدش وكفارة نتف الشعر فعتق رقبة أو اطعام عشرة
مساكين أو كسوتهم مخيرا في
الصفحه ٦٧ : السابق ٥
/ ٣١١.
(٤) كذا في ط ، وفي م
وح (عشرة مساكين) وهو خطأ يفهم من الاحاديث التي أشار إليها المصنف
الصفحه ١٢٥ :
السرائر في باب وطئ الاموات والبهائم : ومتى تكرر وطئ البهيمة أو الميتة وكان قد
ادب وحد وجب عليه القتل في
الصفحه ١١٨ :
[مواضع يقبل قول المدعى فيها من غير يمين]
يقبل قول
المدعى من غير يمين في ثمانية وعشرين (١) شيئا : من
الصفحه ١٣٣ : عنه إذا احدث حدثا يكون فيه عقل (٣).
واما الدية في
جميع انواع القتل المذكورة فالف دينار أو عشرة آلاف
الصفحه ١١٢ :
فصل
[ما يجب فيه العتق]
يجب العتق في
ثلاث عشرة كفارة : كفارة من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا
الصفحه ١٧ :
يوم الجمعة أو يوم عرفة ولم يتمكن من الخروج تيمم وصلى واعاد الصلاة على ما
رواه السكوني وذكره الشيخ
الصفحه ٤٥ : في الليل]
يكره في الليل
خمسة وعشرون شيئا : الكلام بعد صلاة المغرب حتى
الصفحه ٢٧ : في
النهاية في باب ما يجوز الصلاة فيه من الثياب والمكان وقال في باب النفر من منى
وفي مسائل الخلاف : لا
الصفحه ٤٢ :
فصل
[المواضع التي يجوز فيها المشى في الصلاة]
يجوز المشى في
الصلاة في عشرة مواضع : ان وجد
الصفحه ٦١ : يوم النحر روى في باب الزيادات من الحج في التهذيب
(٣).
وروى خبر في
باب النذر من التهذيب ان عنبسه بن
الصفحه ٨٥ :
مصلحة ولي في هذا القسم تردد وبيع هذه الاقسام مما ليس ببيع بل هو تقويم.
ثم ان الامة
إذا دلست
الصفحه ٥ : في تفسير الحديث
وغيرهما ، وكان معتزليا متظاهرا به ، ولد في يوم الاربعاء السابع والعشرين من شهر
رجب