الصفحه ١٠٨ : اشهر وعدة المراة
إذا كانت لا تحيض إلا في ثلاث سنين أو في اربع سنين حيضة واحدة وكان ذلك عادة لها
مستمرة
الصفحه ١١٤ : بعد الزوال في يوم يقضيه من شهر رمضان
والصحيح هو ان عليه اطعام عشرة مساكين فإن لم يتمكن كان عليه صيام
الصفحه ١٢٨ : في الاقرار لا يتحتم عليه القطع بل الامام مخير
فيه إن شاء عفى عنه وان شاء قطع ومن سرق شيئا من كم انسان
الصفحه ١٥٧ : مات في زحام يوم الجمعة أو يوم عرفة أو غيرهما من
الايام أو على جسر وما اشبه ولم يعرف قاتله وليس له وارث
الصفحه ١٥٩ :
وهذا الخبر وان ورد على سبب خاص في الصبيان فلفظه للعموم وهو قوله عليه
السلام (قد اعذر من حذر) ولفظة
الصفحه ٣٥ :
(واذكروا الله في ايام
معدودات) (١) قال : التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الى
الصفحه ٥٠ : كان تأخيره في ذمة المستدين من قبل من له الدين فإذا بذله المستدين
وامتنع المدين من قبضه تعين له وكان
الصفحه ٥٢ :
والعقيقة وذهب المرتضى الى وجوبها
والصدقة على
المكاتب وقال الشيخ في مسائل الخلاف : إذا كاتب عبده وكان
الصفحه ٩٨ : والنصرانية بنكاح الدوام فاما
نكاح المتعة فجائز والمجوسية والمشركة والناصبية دائما ومتعة والحائض في القبل حتى
الصفحه ١٠٣ :
فسخت المراة نكاح نفسها بعيب في الرجل قبل دخوله بها فلا مهر لها عليه إلا
العنين فإن لها عليه نصف
الصفحه ١٠٤ : الدخول بها انفسخ النكاح بينها وبين
الزوج ولا مهر لها عليه وروى في التهذيب في باب حدود الزنا : احمد بن
الصفحه ١٠٥ : وتزوج حرة مسلمة ـ رواه في
التهذيب في باب الزيادات من النكاح : محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن ابيه
الصفحه ١٠٦ : وإنما
تبين منه بالطلاق.
وفسخ المراة
نكاح من انتمى الى قبيلة ولم يكن منها على ما قاله الشيخ أبو جعفر في
الصفحه ١٦٠ : بعض اصحابنا عن أبي الصباح الكنانى عن أبي عبد الله عليه
السلام قال : من احدث حدثا في الكعبة قتل
الصفحه ١٦٦ : البحرين
للشيخ يوسف البحراني ـ طبعة ملك الكتاب في الهند.
٣ ـ بغية
الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للحافظ