المبحث السادس

في شرائطها

وهي نوعان : عبادة تتوقّف على النيّة وغير عبادة.

أمّا الأوّل : فقسم واحد ، وهو الطهارة من الحدث بأقسامها الثلاثة.

وتختصّ من بين الشرائط ممّا لا يتعلّق بالعقائد بعدم صحّتها من دونها من كلّ مكلّف ، من العالم والجاهل ، والناسي والذاكر ، والمختار والمجبور.

فتتوقّف على النيّة ، ويكفي فيها الإطلاق مع تعيّن (١) النوع من دون اعتبار الخصوصيّة ولا السببيّة ولا الغائيّة.

وغير العبادة منها كالوقت والاستقبال واللباس والطهارة الخبثيّة والاطمئنان والاستقرار ونحوها لا يتوقّف على النيّة ، ولا العلم بها ، ولا إحضارها وقت النيّة.

نعم يلزم إحرازها بعد الخطور ، لِتوقّف النيّة عليه ، وعدم قصد خلافها حيث ينافي القربة.

ولو دار بين نوعين (٢) يتقرّب بهما ، كغسل حيض ونفاس ، نوى الواقع مع العلم (٣)

__________________

(١) في «م» تعيين.

(٢) في «ح» زيادة : في الحكم الواحد.

(٣) في «س» : الواقع.