عليه‌السلام في الاحتجاج على استحباب البدأة باليافوخ : «ابدأ بما بدأ الله» (١) بناءً على إرادة البدأة بالخلق ، وأنّ الأعلى متقدّم فيه.

ومنها : تقديم شنّ الماء ، أي تفريقه حين الصبّ.

ومنها : تقديم الأخذ من بلل اللحية على غيره مع الجفاف.

ومنها : مسح القفا بعد تمام الوضوء بكفّ من ماء ليكون بذلك فكاك رقبته من النار ، وحمل ما دلّ عليه على التقيّة أولى) (٢) ، وفي القدمين من أطراف الأصابع إلى الكعبين.

ومنها : مسح تمام ظهر القدمين.

ومنها : المسح بمجموع باطن الكفّين.

ومنها : مسح الرأس بمقدار عرض ثلاثة أصابع منضمّات وينقص الأجر بالثلاثة بمقدار النقص فيها ، وغير المستوي يرجع إلى المستوي فيها ، ويلحظ كلّ ما يناسبه.

ومنها : غسل الوجه باليد الواحدة ، وأن يكون باليد اليمنى.

ومنها : تخصيص الناصية وهي ما أحاطت بها النزعتان بالمسح.

ومنها : فتح العيون حال الوضوء.

ومنها : إشراب العيون ماء غسل الوجه.

ومنها : صفق الوجه بالماء من غير إغراق.

ومنها : التعمّق في الوضوء في الجملة جمعاً بين القول والفعل (٣).

ومنها : تخليل الأصابع.

ومنها : تخليل الأظفار من غير بلوغ حدّ الوسواس.

ومنها : الوضوء بالماء البارد.

ومنها : الإسباغ بإجراء الماء مع الغلبة ، لا كمسح الدهن.

ومنها : تقديم مسح القدم الأيمن.

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٤ ح ٥ ، الفقيه ١ : ٤٥ ح ٨٩ ، الوسائل ١ : ٣١٥ أبواب الوضوء ب ٣٤ ح ١.

(٢) جميع ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

(٣) في «س» و «م» : التعميق في تحمّله في الوضوء.