قائمة الکتاب
الطهارة
واجبات
شروط الوضوء
الوضوء الاضطراري
الواجب والشرط
مندوبات الوضوء
مكروهات الوضوء
أحكام الوضوء
خاتمة في الأحداث
أحكام التخلي
الغسل
غايات الغسل
سنن الغسل
المكروهات للجنب
غسل الدماء المخصوصة بالنساء
أحكام الدماء
غسل الأموات
التكفين والتشييع
صلاة الميت
الدفن
غسل مس الأموات
الأغسال المسنونة
شروط الأغسال
تتمة في الأحكام
الطهارة الترابية : التيمم
شروط التيمم
النجاسات
المطهرات
المياه
أحكام التوابع
إعدادات
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء [ ج ٢ ]
![كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء [ ج ٢ ] كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1572_kashfo-alqata-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء [ ج ٢ ]
المؤلف :الشيخ جعفر كاشف الغطاء
الموضوع :الفقه
الناشر :مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي
الصفحات :463
تحمیل
الغائط ؛ وأنّه من تكلّم على الخلاء لم تقض حاجته (١) ، وروى إلى أربعة أيّام (٢) إلا بذكر الله تعالى ؛ لأنّه حسن في كلّ حال ، وروى رجحان الإسرار به (٣).
وسوى الأذان ؛ للتنصيص على استثنائه (٤) ، لا من جهة كونه ذاكراً ، فلا حاجة إلى تبديل الحيعلات بالحولقات كما قيل (٥). وسوى أية الكرسي إلى «العظيم» أو إلى «خالدون» على اختلاف الرأيين ، وآية «الحمد لله ربّ العالمين» ورد السلام الواجب ، والصلاة على النبيّ (ص) وآله إذا ذكر اسمه ، وطلب حاجة يضرّ فوتها ، والدعوات المأثورة حال التخلّي (٦).
وقد يلحق بذلك جميع الدعوات ، وما لم يشتمل على حرفين ، أو يكون حرفاً غير مفهم المعنى فلا بأس به ، وأمّا ما كان من العطاس والتنحنح والتنخّم أو البصاق أو الضحك أو البكاء ونحوها غير مقصود به إخراج الحروف فليس من الكلام. وأمّا الأنين والتحسّر فمن الكلام في وجه.
ومنها : الاستنجاء باليمين ، وروى أنّه من الجفاء (٧).
ومنها : الاستنجاء وفي كفّه التي يستنجي بها خاتم فصّه من حجر زمزم ، ويراد ما دخل فيها بالعارض دون المتكوّن بالمسجد ، أو تقييده بالخروج مع كناسة ونحوها ، أو يستثني ذلك من حكم حصى المساجد ، أو نقول بحرمة الإخراج ، وكراهة الاستعمال ، أو نخرج الكراهة عن ظاهرها.
ومنها : الاستنجاء باليسار وفيها خاتم نقش على فصّه اسم الله أو أنبيائه أو أوصيائهم
__________________
(١) الفقيه ١ : ٢١ ح ٦١ ، الوسائل ١ : ٢١٨ أبواب أحكام الخلوة ب ٦ ح ٢.
(٢) لم نعثر عليه في مظانّه ولكنّ العبارة موجودة في كشف اللثام ١ : ٢٣٧.
(٣) قرب الإسناد : ٧٤ ، الوسائل ١ : ٢٢١ أبواب أحكام الخلوة ب ٧ ح ٩.
(٤) الفقيه ١ : ١٨٧ ح ٨٩٢ ، علل الشرائع : ٢٨٤ ح ١ و ٢ ، الوسائل ١ : ٢٢١ أبواب أحكام الخلوة ب ٨ ح ١ ، ٢ ، ٣.
(٥) المبسوط للشيخ الطوسي ١ : ٩٧ ، وحكي في الجواهر ٩ : ١٢٣ عن العلامة الطباطبائي بقوله : واحك الأذان الكل إلا الحيعلة فإنّها مبدلة بالحوقلة.
(٦) الكافي ٣ : ١٦ باب القول عند دخول الخلد. ح ١ ، الوسائل ١ : ٢١٦ ، أبواب أحكام الخلاء ب ٥.
(٧) الكافي ٣ : ١٧ باب القول عند دخول الخلاء ح ٥.