الصفحه ١٧٢ : في بدر وأُحد وغيرهما تراه يصالحهم في الحديبية ، فالنبي هو
النبي إلا أن الظروف تختلف ، كذلك أمير
الصفحه ١٦١ : يقول :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاََ
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبيّ الإَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ
الصفحه ١٥٨ :
اسم
الهجرة على أحد إلاّ بمعرفة الحجّة في الأرض
» (١).
وقد شرح العلاّمة التستري ذلك بقوله
الصفحه ٤٤ :
والخطاب كان موجّهاً من النبيّ صلىاللهعليهوآله للنصارى بقوله :
ندعو أبناءنا ـ وهما الحسن والحسين
الصفحه ٢١٣ : أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآله؟
ج : إنّ لكلّ شيء غلوّاً وتجاوزاً للحدّ
إلاّ شيء واحد لا يقع فيه
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآله؟
ج
: أنّ القرآن الكريم ذكر بعض الأحكام
بشكل مجمل وترك بيان تفاصيلها إلى النبيّ الأكرم
الصفحه ٢٨ :
والشياطين ، وكان عليه مكتوب : « لا يزال أنبيائي يحاربون به نبيّ بعد نبيّ ،
وصدّيق بعد صدّيق ، حتّى يرثه أمير
الصفحه ١٣٩ : الزبير الذي قال فيه ابن حبّان : « كان ممّن
ينفرد بالموضوعات عن الإثبات ، لا يحلّ كتابة حديثه إلاّ على وجه
الصفحه ٣١ : يدعوني أحد إلى ثلاث إلاّ قبلتها ، أو واحدة منها
» ، قال : أجل ، قال عليهالسلام
: « إنّي أدعوك
إلى شهادة
الصفحه ٢١٦ : غير؟!!
أهذا الكلام يصدر ممّن اتبع سنّة الرسول؟
أم ممّن اتبع سنّة غيره؟! إنّه لا يصدر إلاّ ممّن أُشرب
الصفحه ٣٨٦ :
أمّا روايات مسلم ، فكلّها عن جابر بن
سمرة قال : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوآله
يقول : « لا يزال
الصفحه ٤١٦ : القول أنّ المتكلّم نقل قول النبيّ صلىاللهعليهوآله لعلي إنّه لا يحبّه
إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
الصفحه ٧٧ : المؤمنين عليهالسلام
، فهو الأوّل وهو الآخر مع النبيّ الأعظم محمّد صلىاللهعليهوآله.
وأمّا قوله
الصفحه ١٣٣ :
أبي جهل ، فبعث إليه
النبيّ صلىاللهعليهوآله
: « إن كنت
متزوّجاً فرد علينا بنتنا » (١).
أقول
الصفحه ٥٥ :
من العلم ، وأنا بكلّ شيء عليم ؛ فإنّي عليم بكلّ شيء أخبر الله به نبيّه ، فأخبرني
به ، فأمّا عين الله