قائمة الکتاب
باب أمّهات الأولاد
باب الولاء
باب المكاتبة
باب التدبير
كتاب الايمان
باب ماهية الأقسام والايمان
باب النّذور والعهود وأقسام ذلك واحكامه
باب الكفارات
كتاب الصيد والذّبائح
باب ما يستباح اكله من سائر أجناس الحيوان وما لا يستباح
باب الذبح وكيفيّة وجوب التسمية
باب ما يحل من الميتة ويحرم من الذبيحة ، وحكم البيض والجلود
كتاب الأطعمة
باب الأطعمة المحظورة والمباحة
باب آداب الأكل والشّرب
كتاب الطّب
كتاب السبق والرّماية
كتاب الوقوف والصدقات
باب العمرى والرقبى والسّكنى والحبيس
باب الهبات والنحل
كتاب الوصايا
باب الأوصياء
باب الوصيّة وما يصحّ منها وما لا يصحّ
باب شرائط الوصيّة
باب الوصيّة المبهمة والوصيّة بالعتق والحج
باب الإقرار في المرض والهبة فيه وغير ذلك
كتاب المواريث والفرائض
دليل المختار
٢٣٦( فصل ) في ذكر جمل تعرف بها سهام الفرايض
باب الإقرار بوارث
كتاب الحدود والدّيات والجنايات
باب البيّنات على القتل وعلى قطع الأعضاء
باب الواحد يقتل اثنين أو أكثر منهما
أو الاثنين والجماعة يقتلون واحدا
باب القود بين الرجال والنساء والعبيد والأحرار والمسلمين والكفّار
باب من لا يعرف قاتله ، ومن لا دية له إذا قتل
والقاتل في الشهر الحرام
باب ضمان النفوس وغيرها
باب الاشتراك في الجنايات
باب ديات الأعضاء والجوارح والقصاص فيها
باب القصاص وديات الشجاج والجراح
باب دية الجنين والميت إذا قطع رأسه أو شيء من أعضائه
باب الجنايات على الحيوان وغير ذلك
كتاب الحدود
باب مائية الزنا وما به يثبت ذلك
باب أقسام الزناة
باب كيفية إقامة الحد في الزنا وما يتعلق بذلك من الأحكام
باب الحد في اللواط وما يتعلق بذلك
باب الحد في السحق
باب وطي الأموات والبهائم والاستمناء بالأيدي
وما يتعلق بذلك من الاحكام
باب الحد في القيادة
باب الحد في شرب الخمر والمسكر من الشراب
والفقاع وغير ذلك من الأشربة والمآكل
المحظورة وما يتعلق بذلك من الأحكام
باب الحد في السرقة وما يتعلق بذلك ويلحق به من الاحكام
باب حد المحاربين والنبّاش والمختلس والخناق والمبنّج والمحتال
باب الحد في الفرية وما يوجب التعزير والتأديب وما يلحق بذلك من الاحكام
فصل في تنفيذ الاحكام وما يتعلق بذلك
ممن له اقامة الحدود والآداب
المستطرفات
باب محبة المسلمين والاهتمام بهم
باب الأيام التي يكره فيها السفر
البحث
البحث في كتاب السرائر
١٧/١ الصفحه ٢٣٩ : الكتاب في بنت ابن وابن ابن ، أن المال
بينهما ، للذكر مثل حظ الأنثيين ، وهذه مناقضة لما قرّره ، لان بنت
الصفحه ٢٣٥ : تقسمون الميراث بين هؤلاء الأولاد ، فإذا قالوا
للذكر مثل حظ الأنثيين ، قلنا فبأيّ حجة فعلتم ذلك ، فلا وجه
الصفحه ٢٣٦ : ، والقسمة عليهم للذكر مثل
حظ الأنثيين.
قلنا دليلنا
على ذلك قوله تعالى ـ ( يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
الصفحه ٢٢٧ : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
» (٦) ذكر فرض ثلاثة أحدها جعل للبنت النصف ، وللبنتين الثلثين ، فان
الصفحه ٢٣٣ : ، لان الله تعالى قال
« يُوصِيكُمُ
اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
الصفحه ٣٠٢ : الأب الثلثان ، منهما ثلثا
الثلثين للجد والجدة من قبل أبيه ، بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، والثلث الباقي
الصفحه ١٣٤ : كانت في
الحال موجودة لم تنقلب هذا أخر كلام المرتضى رضى الله عنه في المسألة (١) ، فالحظه
وتأمّله بعين
الصفحه ١٥٩ : الله كان بينهم ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ
حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ).
وإذا وقف على
والديه كان أيضا مثل ذلك
الصفحه ٢٠٢ : ء الموصى به يعود إلى الورثة ، ويقسم قسمة الميراث ، للذكر مثل حظ
الأنثيين ، فلو انتقل الى ملك الموصى له
الصفحه ٢١٠ :
حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (٣).
إذا اوصى فقال
أعطوا ثلث ما لي لقرابتي ، فإن الوصيّة تكون للمعروفين من
الصفحه ٢٢٨ :
الثُّلُثانِ ) ، ( وَإِنْ كانُوا
إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ).
وروي
الصفحه ٢٣٤ : الواحدة والبنتين ، فعجيب ، لانه لو أراد ما
ذكروه لقال تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
الصفحه ٢٤٧ : بان ( لِلذَّكَرِ ) مثل ( حَظِّ
الْأُنْثَيَيْنِ ) ، فوجب ان يكون القسمة بينهما على ذلك في كل حال ، ولم
الصفحه ٢٤٨ : ، ( فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ
حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) ، وهذا كله بلا خلاف.
وان كان أنثى
فلها النصف ، والباقي يرد عليها
الصفحه ٢٦١ : ولا عمة من قبل الأب والام ، وللذكر
من هؤلاء الأعمام والعمات مثل حظ الأنثيين ، هذا على قول بعض أصحابنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب السرائر [ ج ٣ ]
